Translate

आंबा लागवड एक आर्थिक उत्पन्नाचा स्रोत

सध्या महाराष्ट्राच्या ग्रामीण भागात अनेक उजाड माळराने पाहायला मिळतात. त्या ठिकाणी झाडे लावली पाहिजेत.असा विचार कुणाच्याही मनात येत नाही.ही एक शोकांतिकाच म्हणावी लागेल.

सध्या महाराष्ट्रात वाढत्या बेरोजगारीचा प्रश्न भेडसावत आहेच. परंतू ज्या ठिकाणी रोजगार उपलब्ध आहे. तेथे दहा ते बरा तास राबून अतिशय तुटपुंजा रोजगार मिळतो. त्या मुळे " आडजीभ खाय, आणि पडजीभ बोंबलत जाय. म्हणजेच ह्या तुटपुंज्या रोजगारात संसाराचा गाडा रेटता रेटत नाही. तरीही पोटासाठी राबावेच लागते.

img src="..." alt=" आंबा लागवड कशी करावी ">
रोजगाराच्या संधी निर्माण करणे आवश्यक:

ग्रामीण भागात अनेकांकडे मोठ्या प्रमाणात पड जमीन उपलब्ध असते. अशा या पड माळरानावर आपण नंदनवन निर्माण करू शकता. त्यासाठी फार कष्टाची देखील आवश्यकता नसते. परंतू नियोजन मात्र परफेक्टअसावे लागते.

सध्या आपल्याकडे हापूस, पायरी,केशर, रत्ना,या आंब्यांना देश व परदेशात मोठया प्रमाणात मागणी असते.

बाजारपेठ :

सध्या आंब्याच्या बाजारपेठेचा ताबा परप्रांतीयांनी घेतला आहे. गल्लीबोळा मधून ते आंब्याच्या पेट्या विकत आहेत आणि भरपूर नफा कमवा देखील आहेत. शिवाय मोक्याच्या ठिकाणी रस्त्याच्या बाजूला आंब्याची विक्री करताना दिसत असतात.

पहिली आंब्याची पेटी फेब्रुवारीमध्ये:

फेब्रुवारी महिन्याच्या पहिल्या आठवड्यात हापूस आंबा बाजारपेठेमध्ये दाखल होताना दिसतो. सुरुवातीला ही आंब्याची पेटी  (12 नग) दोन ते अडीच हजार रुपयाला असते. असे असतानाही अनेक श्रीमंत लोक आंबे घेताना दिसतात. इतका आंबा लोकप्रिय आहे.

त्यानंतर मात्र आंब्याची आवक वाढू लागते. व किमती कमी कमी होताना दिसतात. परंतु तरीही आंबा साधारण 400 च्या घरात असतो. त्यामुळे आपल्याकडे आंब्यांसाठी एक हक्काची बाजारपेठ निर्माण झालेली आहे हे नाकारून चालणार नाही.

लोकांचा आंबे लावण्याचा उत्साह:

अनेक लोक पाऊस सुरू झाल्यावर आंब्याची रोपे लावण्याचा उत्साह दाखवतात. त्याची त्यांना कोणतेही माहिती नसते. अशा वेळेस ते जास्त किमतीची कलमे रोपे लावतात. आणि थोड्याच दिवसात त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करतात. त्यामुळे काही रोपे मरतात तर काही रोपे गाय गुरे खातात.

आंब्याची लागवड करण्यासाठीची योग्य नियोजन:

आंबे लागवड करण्यासाठी सपाट माळरान किंवा चढउताराचा डोंगर असला तरी चालतो.

दोन आंब्याच्या झाडांमधील अंतर :

दोन आंब्याच्या झाडांमधील अंतर हे साधारण वीस फूट किंवा कमीत कमी 18 फूट असावे. म्हणजे झाडे मोठी झाल्यावर त्यांच्या फांद्या एकमेकांमध्ये येत नाहीत. व योग्य प्रमाणात ऑक्सिजन मिळतो. व आंब्याच्या या मोकळ्या जागेमध्ये इतरही पिके आपण घेऊ शकता.

रोपे लावण्यासाठी घ्यावयाची खड्डे :

आंब्याचे रोप लावण्यासाठी प्रत्येकी वीस फुटावर साधारण तीन बाय तीन चे खड्डे घेणे आवश्यक असते.3×3×3 असे खड्डे घेतल्यावर सर्व तळाशी एक घमेले शेणखत टाकावे. त्यानंतर झाडाचा वाढलेला पालापाचोळा टाकावा. पुन्हा त्यावर माती टाकावी. त्यानंतर पुन्हा शेणखत टाकावे. पुन्हा पालापाचोळा व माती टाकावी. त्यानंतर पाणी शिंपडावे. अशाप्रकारे खड्डे तयार करावेत.

आंब्यांच्या रोपाची निवड : 

अनेक लोक आंबा लागवडीसाठी आंब्याची निवड करतात. बरीच कलमी झाडे आपल्याकडील वातावरणामध्ये म्हणावी तशी वाढत नाहीत. त्यांची वाढ खुंटलेली असते. काही दिवसातच ही झाडे मरतात. व झाडे लावण्याचा उत्साह निघून जातो.अशावेळी काय करावे? आपल्या रानातील किंवा नातेवाईकांकडील चांगल्या गोड मोठ्या रानटी आंब्याच्या कोया उपलब्ध करून घ्याव्यात. आणि प्रत्येक खड्ड्यात या रानटी आंब्याच्या कोया पुराव्यात. दर दोन दिवसांनी खड्ड्यामध्ये पाणी शिंपडावे. कृपया जास्त पाणी टाकू नये.

थोड्याच दिवसात छानसे रोप उगवेल. खड्ड्यामध्ये शेणखत असल्यामुळे सध्या तरी कोणतेही बाहेरचे खत देऊ नये. पावसाळ्यात पाऊस पडत राहतो.रोपही छान पैकी तरारून मोठे होताना दिसते.

हळूहळू पावसाळा संपत येतो. रोपे मोठी झालेली असतात. यासाठी कुंपणाची आवश्यकता असते.आंबे लावलेल्या संपूर्ण शेताला सुद्धा कुंपण करू शकतो. किंवा प्रत्येक आंब्याच्या रोपाला तत्सम बांबूचे किंवा विकतचे कुंपण आणून लावू शकतो. त्यामुळे शेळ्या मेंढ्या पासून रोपाचा बचाव होतो.

रोपांना नित्य पाणी देण्याची आवश्यकता :

आंब्याचे रोप लावलेल्या खड्ड्यात भरपूर पालापाचोळा पसरून ठेवावा. त्याचप्रमाणे लावलेल्या कुंपणाभोवती जाळीदार हिरवे कापड लावावे. मात्र हे करताना वरची जागा उघडीच ठेवावी. त्यामुळे रोपांचा उन्हापासून बचाव होतो.आंबा लावलेल्या प्रत्येक ठिकाणी आळे तयार करून घेणे आवश्यक असते. प्रत्येकाळ्यामध्ये नारळाचे शेंड्या, पालापाचोळा टाकावा. व त्यानंतर पाणी भरावे. नारळाचे शेंड्या व पालापाचोळ्यामुळे पाण्याचे मोठे प्रमाणात बाष्पीभवन होत नाही. त्यामुळे दररोज पाणी घालण्याऐवजी दिवसाआड पाणी घातल्यामुळे शारीरिक श्रम कमी लागतात.

पाण्याचे नियोजन:

आंब्यांच्या झाडांना दिवसात पाणी लागते. त्यासाठी पाण्याची सोय असेल तर उत्तमच. परंतु त्या ठिकाणी जर पाणी नसेल. तर तेथेच मोकळ्या ठिकाणी खड्डा घेऊन. त्यामध्ये प्लॅस्टिक कागद टाकून पाणी साठवन तळे करू शकता. व तेथील पाणी आंब्याच्या बागेला वापरू शकता. 

आंब्यांच्या झाडांना कलम करणे:

आंब्याची झाडे कमीत कमी कमरे इतकी उंच झाल्यावर या आंब्यांना कलम करण्याचा विचार करावा. कलम करण्यासाठी चांगल्या उच्च आंब्याच्या जातीची निवड करावी. सरकारी किंवा खाजगी रोपवाटिकेमध्ये चांगल्या प्रतीच्या आंब्यांची रोपे मिळतात. रोपे विकत आणल्यावर तज्ञ असलेल्या कलम करणाऱ्या माणसाकडून कलम करून घ्यावे. आपल्याकडे अनेक कलम करणारे तज्ञ लोक असतात. त्यांचा रोज देऊन त्यांच्याकडून कलम करून घ्यावे.

खत व्यवस्थापन: 

झाडाच्या गरजेनुसार आणि मातीच्या परीक्षणानुसार खतांचा वापर करा. बायोझोमसारखे खत महिन्यातून एकदा झाडाच्या मुळाशी घालावे. रोप लहान असताना दर दोन आठवड्यांनी किंवा वर्षातून ४ वेळा खत घालू शकता.

रोपांची मशागत:

रोपांची योग्य प्रकारे मशागत केल्यानंतर अतिशय वेगाने आंब्याच्या झाडांची वाढ होताना दिसते. अगदी छोट्या छोट्या आंब्याच्या झाडांना सीझनमध्ये मोहर येऊ लागतो. परंतु आंब्याची झाडे छोटी असल्यामुळे हा मोहोर काढून टाकावा. म्हणजे आंबे येणार नाहीत. जर आंबे आले तर आंब्याची झाडे वाकून जातात आणि पुढील वाढ होत नाही. त्यामुळे मोहर काढून टाकणे अतिशय आवश्यक असते.

तीन वर्षे पूर्ण झाल्यानंतर आंबे फळधारणा करण्यास पात्र ठरतात. तीन वर्षे पूर्ण झाल्यानंतर झाडांची मुळे खोलवर गेल्यामुळे दररोज पाणी घालावे लागत नाही.

रोग आणि कीड नियंत्रण: 

आंब्याला लागणाऱ्या विविध रोग आणि किडींपासून संरक्षण करण्यासाठी योग्य बुरशीनाशक आणि कीटकनाशकांची फवारणी करणे आवश्यक आहे. रोग प्रतिबंधक जातींचा वापर करणे महत्त्वाचे आहे.

तण नियंत्रण: 

बागेतील तणांचा बंदोबस्त करणे आवश्यक आहे, कारण ते झाडांच्या वाढीसाठी आवश्यक पोषक तत्वे शोषून घेतात.

आंब्याचा मोहोर:

तीन वर्ष पूर्ण झालेल्या आंब्याच्या झाडांना किती प्रमाणात मोहर येतो याचा अभ्यास करावा. कधी कधी वर्षाआड मोहर येतो. तर काही आंब्यांना प्रत्येक वर्षी मोहर येतो. व त्या प्रमाणात आंबे येतात.

आंब्यांना मोहर येण्यासाठी काय करावे?

कधी कधी आंब्यांना मोहर येत नाही किंवा आला तर थोडासाच येतो. किंवा वर्षाआड मोर येतो.आपल्या आंब्यांना मोहर येण्यासाठी पॅक्लोब्युट्राझोल (Paclobutrazol) हे औषध आणावे. साधारण मोहर येण्याआधी म्हणजेच जानेवारी महिन्यात दुपारी बारा वाजता आंब्याच्या बागेत जाऊन प्रत्येक आंब्याच्या सावलीचा व्यास मोजावा. व या आंब्याच्या खोडाच्या भोवती जमिनीत पहारीने छोटे छोटे दगडाला सोडून घेतो त्या पद्धतीने घ्यावेत. ( दीड ते दोन फूट) व प्रत्येक हॉलमध्ये पॅकलाबुट्राझोलचे तीन ते चार थेंब टाकावेत. त्यानंतर हलक्या स्वरूपात पाण्याची फवारणी करावी.

पॅक्लोब्युट्राझोल (Paclobutrazol) मात्रा प्रत्येक आंब्याच्या झाडाला दिल्यामुळे आंब्याच्या झाडाला मोहर येतो. जास्त मोहर आंब्याच्या झाडाला जर झाला असेल तर पुढच्या वर्षी ह्या औषधाची मात्रा कमी द्यावी म्हणजेच थेंब कमी टाकावेत. आणि जर मोहर कमी आला असेल तर जास्त थेंब टाकावेत.

अशाप्रकारे नियोजन केल्यामुळे आंब्याच्या झाडांना चांगल्या कैऱ्या येतात.

पॅक्लोब्युट्राझोल (Paclobutrazol)

पॅक्लोब्युट्राझोलचे मुख्य कार्य आणि उपयोग:

वनस्पती वाढ नियामक:

पॅक्लोब्युट्राझोल वनस्पतींची वाढ थांबवते, ज्यामुळे झाड लहान आणि मजबूत होते. 

अधिक जोमदार वाढ:

हे मुळांची वाढ वाढवते आणि खोड मजबूत करते. 

फळधारणा:

हे फळझाडांमध्ये (जसे आंबा, डाळिंब) लवकर आणि अधिक फळे येण्यास मदत करते. 

बुरशीनाशक:

हे काही बुरशीजन्य रोगांपासून वनस्पतींचे संरक्षण करते. 

पिकांची गुणवत्ता:

हे पिकांची गुणवत्ता सुधारते आणि त्यांना कीड-रोग-प्रतिकारक्षम बनवते. 

उपयोग करताना घ्यावयाची काळजी:

डोस:

पॅक्लोब्युट्राझोलचा योग्य डोस वापरणे महत्वाचे आहे. जास्त वापर हानिकारक असू शकतो. 

वापरण्याची पद्धत:

हे सामान्यतः मातीमध्ये मिसळून किंवा पानांवर फवारून वापरले जाते.

सुरक्षितता:

वापरताना योग्य सुरक्षा उपायांचे पालन करणे आवश्यक आहे. 

पॅक्लोब्युट्राझोल आंब्याच्या झाडांना लवकर फळे येण्यास मदत करते. 

छाटणी (Pruning): 

झाडाला योग्य आकार देण्यासाठी आणि चांगल्या वाढीसाठी नियमित छाटणी करणे आवश्यक आहे. ५ वर्षांपेक्षा कमी वयाच्या झाडांची वर्षातून दोन वेळा छाटणी करावी लागते.

आंब्याचे अर्थकारण:

एका आंब्याला साधारण अडीचशे ते तीनशे आंबे येतात. जर आपण साधारण 500 आंब्याची झाडे जर लावली तर 500 झाडे × 250 आंबे = 50,000 आंबे

50,000 आंबे जर दहा रुपयाला एक याप्रमाणे विकला तर रुपये पाच लाख रुपये मिळाले. याचप्रमाणे दुसरेही अनेक झाडे लावू शकता.उदाहरण द्यायची झाली तर पपई, शेवगा, लिंबू, इत्यादी.

एका सीझनला जर आपल्याला पाच लाख रुपये मिळाले.तर दुसरा रोजगार पाहण्याची काहीही गरज नाही. परंतु यासाठी ज्यादा आत्मविश्वास, पहिले तीन वर्ष कष्ट करण्याची हिम्मत असावी लागते त्यानंतर मात्र उत्पन्न सुरू होते.

परंतु आपल्याकडे शेती असूनही काही लोक पंधरा ते वीस हजाराच्या पगारासाठी गाव सोडून शहरात राहतात. त्यामध्ये त्यांची कोणत्याही प्रकारची प्रगती होत नाही. हेही तितकेच खरे.

सरकारी योजना:

महाराष्ट्र शासनाच्या काही योजना आंब्याच्या लागवडीसाठी अनुदान देतात:

भाऊसाहेब फुंडकर फळबाग लागवड योजना: या योजनेअंतर्गत फळबाग लागवडीसाठी १००% पर्यंत अनुदान मिळू शकते. यात आंब्यासाठी लागवड अंतरानुसार वेगवेगळे अनुदान मिळते. उदा. ५ x ५ मीटर अंतरावर आंब्याची लागवड केल्यास रु. १,०१,९७२ आणि १० x १० मीटर अंतरावर लागवड केल्यास रु. ५३,५६१ प्रति हेक्टर अनुदान मिळू शकते. या योजनेसाठी ऑनलाइन अर्ज करावा लागतो.

महात्मा गांधी राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार हमी योजनेअंतर्गत फळबाग लागवड योजना: या योजनेतही फळबाग लागवडीसाठी अनुदान मिळते.

या योजनांबद्दल अधिक माहितीसाठी तुम्ही तुमच्या स्थानिक कृषी सहाय्यक किंवा तालुका कृषी अधिकारी कार्यालयाशी संपर्क साधू शकता.

आंब्याची बाग तयार करणे हे एक दीर्घकालीन नियोजन आहे, त्यामुळे योग्य माहिती घेऊन आणि तज्ञांचा सल्ला घेऊन काम करणे फायदेशीर ठरेल.


रामदास तळपे (ग्रामीण संस्कृती)



 





 





मोबाईल दुरुस्ती कोर्सेस mobile repairing course

मोबाईल दुरुस्ती mobile repairing course

आजच्या आधुनिक युगात मोबाईल फोन आपल्या जीवनाचा अविभाज्य भाग बनले आहेत. त्यामुळे जर तुमचा मोबाईल खराब झाला, तर अनेक अडचणी येऊ शकतात. 

मोबाईल दुरुस्तीमध्ये विविध प्रकारच्या समस्यांवर उपाय शोधले जातात, जेणेकरून तुमचा फोन पुन्हा व्यवस्थित काम करू शकेल.

सामान्य मोबाईल समस्या आणि त्यांची दुरुस्ती:

स्क्रीन तुटणे/फुटणे : ही सर्वात सामान्य समस्या आहे. अशा वेळी, तुटलेली स्क्रीन बदलून नवीन स्क्रीन (display) बसवली जाते. यामध्ये टचस्क्रीन आणि डिस्प्ले युनिट दोन्ही बदलले जातात.

बॅटरी समस्या : मोबाईलची बॅटरी लवकर उतरणे,फोन गरम होणे किंवा फोन बंद पडणे या बॅटरीशी संबंधित समस्या आहेत.जुनी बॅटरी काढून नवीन बॅटरी टाकल्याने ही समस्या दूर होते.

चार्जिंग समस्या : फोन चार्ज न होणे किंवा चार्जिंग पोर्ट खराब होणे या समस्या चार्जिंग पोर्ट बदलून किंवा चार्जिंग सर्किट दुरुस्त करून सोडवल्या जातात.

सॉफ्टवेअर समस्या : फोन हँग होणे, ॲप्स क्रॅश होणे, फोन बूट न होणे किंवा सतत रीस्टार्ट होणे या सॉफ्टवेअरशी संबंधित समस्या आहेत. अशा वेळी, सॉफ्टवेअर अपडेट करणे, रीसेट करणे किंवा नवीन सॉफ्टवेअर इन्स्टॉल करणे (flashing) आवश्यक असते.

पाण्यात पडणे : फोन पाण्यात पडल्यास, त्वरित बॅटरी काढून टाकावी आणि फोन पूर्णपणे सुकवावा. त्यानंतर, तज्ञांकडून त्याची तपासणी करून आतील भागांची स्वच्छता आणि दुरुस्ती करणे गरजेचे आहे. पाणी लागल्याने शॉर्ट सर्किट होण्याची शक्यता असते.

स्पीकर/माइकच्या समस्या: आवाज (स्पीकर) नसणे किंवा इतरांकडून तुमचा आवाज (माइक) ऐकू न येणे यासारख्या समस्या स्पीकर किंवा माइक बदलून सोडवता येतात.

कॅमेरा समस्या : कॅमेरा काम न करणे, फोटो अस्पष्ट येणे किंवा कॅमेरा ॲप ओपन न होणे या समस्या कॅमेरा मॉड्यूल बदलून किंवा सॉफ्टवेअर दुरुस्त करून सोडवल्या जातात.

नेटवर्क समस्या : फोनला नेटवर्क न येणे किंवा वारंवार नेटवर्क जाणे ही समस्या ॲंटेना किंवा नेटवर्क आयसी (IC) दुरुस्त करून सोडवली जाते.

कोर्सचा प्रकार डिप्लोमा:

यात मोबाईल फोनच्या हार्डवेअर आणि सॉफ्टवेअर दुरुस्तीचे सखोल प्रशिक्षण दिले जाते. यामध्ये विविध ब्रँड आणि मॉडेल्सच्या मोबाईलची दुरुस्ती, देखभाल आणि समस्यानिवारण यावर लक्ष केंद्रित केले जाते. 

कमी कालावधीचे कोर्सेस:

हे कोर्सेस कमी वेळात मोबाईल दुरुस्तीचे प्रशिक्षण देतात, जसे की 2-3 महिन्यांत. यात दुरुस्तीच्या मूलभूत पद्धती आणि प्रक्रिया शिकवल्या जातात. 

अभ्यासक्रम:

मोबाईल फोनचे हार्डवेअर आणि सॉफ्टवेअर घटक

दुरुस्तीच्या विविध पद्धती (उदा. सोल्डरिंग, कंपोनंट रिप्लेसमेंट)

समस्यानिवारण तंत्रे

विविध मोबाईल फोन ब्रँड आणि मॉडेल्सची माहिती 

नोकरीच्या संधी:

तुम्ही मोबाईल दुरुस्तीची स्वतःची दुकान उघडू शकता.

तुम्ही स्थापित दुरुस्ती केंद्रांमध्ये काम करू शकता.

मोबाईल कंपन्यांच्या सेवा केंद्रांमध्ये काम करण्याची संधी मिळू शकते.

ई-कॉमर्स कंपन्यांच्या दुरुस्ती विभागात काम करू शकता. 

कोर्स निवडताना काय विचारात घ्यावे:

तुमच्या वेळेनुसार आणि बजेटनुसार योग्य कोर्स निवडा.

प्रशिक्षण संस्थेची प्रतिष्ठा आणि अभ्यासक्रम तपासा.

नोकरीच्या संधी आणि प्लेसमेंट सुविधांची माहिती घ्या. 

मोबाईल ट्रेनिंग इन्स्टिट्यूट:

गुरुनानक रोड, डी / २, नूतन नगर, वांद्रे तलाव, वांद्रे (प), मुंबई, ४०० ०५०.

मोबाईल टेक्नॉलॉजी अल्फा इन्स्टिट्यूट - सी-१५, सायबा शॉपिंग सेंटर, न्यू मिल रोड, कुर्ला (पश्चिम), मुंबई, ४०० ०७०.

स्टार इन्स्टिट्यूट (मोबाईल रिपेअर) मुंबई महानगरपालिका इमारत, स्टेशन रोड, दिना बामा इस्टेट, भांडुप पश्चिम, मुंबई -४०००७८.

महेंद्र टेक्निकल इन्स्टिट्यूट - ब/३ पहिला माळा, एम.बी.क्लासिक इमारत, चिंचवड स्टेशन, पुणे ४११०१९.

मेमोन सेलफोन केयर मोबाइल ट्रेनिंग क्लास इन्स्टिट्यूट चंदन नगर, पुणे, ४११०१४.

ग्लोबल मोबाइल दुरुस्ती केंद्र - ७६७/ई, ६ लेन, शाहूपुरी कोल्हापूर – ४१६००१.

ग्रामीण संस्कृती व आधुनिक तंत्रज्ञान

(Rural culture & modern technology)            





डाँ.क्षिरसागर एक आदिवासी समाजसेवक

प्राथमिक आरोग्य केंद्राची सुरुवात

खेड तालुक्याच्या पश्चिम भागात अजुनही म्हणाव्या तशा आरोग्य सुविधा उपलब्ध नाहीत.

सन १९७९ साली डेहणे येथे प्राथमिक आरोग्य केंद्राची इमारत उभी राहिली आणि १९८० साली दवाखाना सुरू झाला. परंतु १९८१ पासून आजतागायत ठराविक नर्स व आरोग्यसेवक सोडले तर या दवाखान्याचा रुग्णांना फारसा उपयोग झालेला दिसत नाही.

कोलमडलेली ग्रामीण आरोग्य सेवा 

रुग्ण आला तर डॉक्टर नाहीत.

रुग्ण आला तर औषधे नाहीत.

रुग्ण आला तर येथे उपचार होणार नाहीत – पुढे हलवा.

रुग्ण आला तर कर्मचारी कमी आहेत.

अशी अनेक प्रकारची उत्तरे तयारच असतात. या बाबत कोणताही पुढारी आवाज उठवताना दिसत नाहीत.,जर कुणी आवाज उठवलाच तर त्याची मुस्कटदाबी करून गप्प बसवले जाते,.तर असो,

कधी कधी सरकारी हलगर्जी पणाही यासाठी जबाबदार असतो.

वीज नसलेला दवाखाना

एकदा रात्री मी पेशंटला पाहण्यासाठी दवाखान्यात गेलो असता तेथे वीज नव्हती.

प्रत्येक पेशंटच्या कॉटवर मेणबत्ती लावलेल्या होत्या. त्याही पेशंटच्या पैशाच्या. 

लाईट का नाही विचारले असता. विज बिल न भरल्यामुळे दवाखान्याची वीज तोडली आहे असे उत्तर मिळाले. 🙂

कधीकधी मेडिसिन नसल्यामुळे ठराविक त्याच त्याच गोळ्या प्रत्येक आजारावर दिल्या जातात. (पूर्वी तर दिल्या जात होत्या आता कशी परिस्थिती आहे माहीत नाही.)

भागातील डॉक्टर क्षीरसागर परिचय

या भागात एकच खाजगी डाँक्टर होऊन गेले ते म्हणजे डाँ,क्षिरसागर..नव्हे भागाच्या दृष्टीने देवमाणुसच.

डाँ.क्षिरसागर हे साधारण १९८५-८६ च्या आसपास आले. त्यांनी टोकावडे येथे एका झोपडी मध्ये आपला दवाखाना थाटला.

झोपडीमध्ये असलेला दवाखाना 

कुडाच्या भिंती आणि गवतापासून बनवलेली झोपडी डॉक्टर क्षीरसागर यांचा दवाखाना होता. त्या झोपडीत पेशंटला झोपण्यासाठी एक लाकडाची खाट, शेजारी लाकडाची छोटी रँक, त्या शेजारीच एक मोडका टेबल त्यावर औषधांच्या बाटल्या विवीध गोळ्यांची पाकिटे. 

डाँक्टरांना बसण्यासाठी मोडकी खुर्ची व समोर दहा-पाच पेशंट असत. 

आर्ध्या झोपडीत एक मोठा पडदा लावलेला व त्या पडद्याच्या आत डाँक्टरांचा संसार. बायको व दोन मुले.एक मुलगा व एक गतीमंद मुलगी..

डाँक्टरांच्या अशा या दवाखान्याला ना अमुक दवाखाना. असे नाव ना तमुक डाँक्टरांची डिग्री. ना अमुक ढमुक आजारावर अमुक तमुक इलाज करणार अशी जाहीरात. 

त्यामुळे डाँक्टरांची डिग्री कोणती हे ते गेल्यानंतरही कुणाला कळले नाही..नव्हे कुणालाही या डिग्रीचे घेणेदेणे नव्हते...या भागासाठी डाँ.क्षिरसागर हे डाँक्टर नसुन देवच होते.

डाँक्टर आले तेव्हा त्यांची फी होती रूपये पाच. यामध्ये इंजेक्शन व गोळ्या धरून पाच रूपये फी. त्यामध्ये काही पेशंटकडे पाच रूपये सुद्धा नसत.

अशा पेशंट कडुन जे काही रुपाया दोन रूपये असत तेवढेच पैसे घेत व उरलेले पुढच्या वेळेला द्या असे पेशंटला सांगत. परंतू डाँक्टरांनी उधारीचा कधीही लेखी हिशोब ठेवला नाही.

डॉक्टरांच्या गावोगावच्या भेटी 

डाँक्टर एकाच ठिकाणी म्हणजे दवाखान्यात रोज नसत. तर स्वतः औषधांची बँग खांद्यावर टाकुन भोरगीरी, भिवेगाव, वरचे भोमाळे. खालचे भोमाळे, पाभे, मंदोशी, शिरगाव, कारकुडी अशा गावांतील पेशंटला तपासण्यासाठी पायी- पायी जात असत. गोळ्या व औषधे देऊन आपली सेवा पुरवत असत.

डाँक्टर एखाद्या मोठ्या पदावर असलेल्या किंवा नोकरी करत असलेल्या माणसाविषयी अभिमानाने 

हा, तो अमुक तमुक ना तो माझा पेशंट आहे बरंका? 

असे म्हणायचे..आणि ते खरेही असायचे.

खुळा डॉक्टर 

डॉक्टरांचा डावा हात पोलिओमुळे अपंग होता. त्यामुळे काही लोक त्यांना चुकून “खुळा डॉक्टर” म्हणत. परंतु डॉक्टरांना त्याचे कधीही वाईट वाटले नाही.

पावसाळ्यापूर्वीचे आजार थंडी ताप 

पुर्वी मे महिन्याच्या शेवटी व जूनच्या सुरूवातीला लोकांना दिवसाआड थंडी व ताप यायचा. थंडी ही साधारण दुपार नंतर येत असे. एकदा थंडी आली की कितीही भक्कम माणुस असला की त्याचा विळा व्हायचा.

एकावर एक अशा सात आठ गोधड्या अंंगावर घालुनही तो माणूस किंवा स्त्री मोठमोठ्याने हुss हुss हुss असा आवाज काढायचे. 

थंडी साधारण अर्धा तास टिकायची त्यानंतर प्रचंड ताप यायचा ताप गेल्यावर अंगातुन घामाचा पुर वाहायचा.

घराघरात सर्रास असे पेशंट असायचे. त्यामध्ये मी ही एक होतो. 

डॉक्टरांची उपस्थिती 

अशा वेळी देवासारखे धाऊन यायचे ते म्हणजे डाँक्टर क्षिरसागर (खुळे डांक्टर)

कुणाच्या तरी घरात घोंगडीवर डाँक्टर आपली गोळ्या, औषधांची बँग व स्टेथोस्कोप घेऊन बसलेले असायचे..आणि त्यांच्या पुढे दहा वीस पेशंट बसलेले असायचे. ना रांग ना गोंधळ.

डाँ. प्रत्येक पेशंटला इंजेक्शन व गोळ्या देत..जास्त ताप असलेल्या पेशंटला इंजेक्शन देत नसत. गोळ्या देत व ताप उतरल्यावर त्यांच्या दवाखान्यात पाठवुन द्या असे सांगत.

डाँक्टरांनी कधीही कोणाला औषध व गोळ्या लिहून दिल्या नाहीत,स्वतः कडचीच औषधे देत. शिवाय फी पण माफक. 

सुरूवातीला पाच रुपये परंतु जशीजशी महागाई वाढत गेली तशी फीही वाढली.पाच नंतर सात नंतर दहा नंतर पंधरा त्यांनंतर वीस,पंचवीस व शेवटी तीस रूपये इतकीच वाढ,बस्स.

आणि डॉक्टरांनी देणगी दिली 

एकदा आम्ही सार्वजनिक गणपती बसवला होता. डाँक्टर आमच्या गावातील पेशंट तपासुन त्यांच्या घरी टोकावड्याला चालले होते..आमच्या घराशेजारूनच पायवाट होती.आम्ही कार्यकर्ते आमच्या आंगणात बसलो होतो.

आणि अचानक डाँक्टर दिसले..एकजण म्हणाला 

डाँक्टरांकडे देणगी मागायची का? 

परंतू एकही जण काहीच बोलेना.मग मीच बोललो 

डाँक्टर गणपती बसवलाय. काहीतरी देणगी द्या.

तात्काळ डाँक्टरांनी खिशात हात घातला व दहा, पाच रूपये व काही चिल्लर मोजून एकावन्न रूपये हातावर टेकवले आणि निघून गेले. आम्ही आवाक्क! कारण गणपतीच ५०/-रूपयांचा होता.

अनेक गावांच्या यात्रांना ते  देणगी देत असत.

डॉक्टरांनी दाखवलेली माणुसकी 

एकदा मी आजारी होतो.पायी पायी सहकारी मित्रासह डाँक्टरांकडे गेलो.पैसे फक्त पाचच रूपये..तपासुन झाले गोळ्या औषधे दिली..तेवढ्यात एस.टी भोरगीरीला जाताना दिसली. वेळ साधारण ११.०० ची. रणरणते उन मी आजारी,.

डाँक्टर म्हणाले आता जाताना एस,टी ने जा. 

परंतू आम्ही पायीच जातो असे आम्ही म्हणालो. डाँक्टरांच्या काय ते लक्षात आले पाच रूपये फी परत माझ्याकडे दिली व तुम्ही सर्वजण एसटीने शिरगाव पर्यंत जा असा सल्ला दिला. तर असे हे डाँक्टर.

त्यावेळचे संसर्गजन्य आजार 

त्यावेळेस प्रामुख्याने सर्दी ताप,थंडीताप, जुलाब उलट्या, पोटदुखी, डोकेदुखी,किंवा खरूज, नायटा, इसाब, गजकर्ण, केसतुटी, गालफुगी इत्यादी त्वचारोग तर उवा, लिखा, कपड्यमधील पांढऱ्या उवा इत्यादी आजार होत असत. 

डॉक्टरांचा हात गुण 

डाँक्टरांचा हातगुण असा की इंजेक्शन कधी मारले हेच मुळी कळायचे नाही.काही पेशंट तर इंजेक्शन मध्ये अजुन दवा भरा अशीही सुचना करत. परंतू डाँक्टर आपल्या मताशी ठाम असत. डाँक्टरांना बरेच बाया पुरूष अरे तुरे मधे बोलत.परंतू डाँक्टरांनी या बाबत कधीही तक्रार केली नाही.

एखादा पेशंट जरा जास्तच सिरियस असेल तर डाँक्टर किरकोळ दवा औषधे देऊन शहरातील मोठ्या दवाखान्यात जाण्याचा सल्ला देत.परंतू अमुकच दवाखान्यात पेशंटला न्या व माझे नाव सांगा.तुमची फी डाँक्टर कमी करतील अशी कधीही चिठ्ठी किंवा सल्ला दिला नाही.व त्या डाँक्टरांकडून कमिशन उकळले नाही.

डॉक्टरांचे स्थलांतर 

खेडेगावात राहून मुलांचे शिक्षण होणार नाही हे जाणुन ते देहूरोडला स्थायीक झाले. तरीही ते तेथून टोकावड्याला येऊन तीन चार दिवस एकटे राहुन समाजाची सेवा करत.

डॉक्टरांचे निधन 

गेल्या वर्षी त्यांचे दुःखद निधन झाले. ही बातमी कळताच १९८५ ते २०१९ पर्यंतचा त्यांचा जीवनपट डोळ्यांसमोर तरळून गेला आणि नकळत डोळ्यांच्या कडा ओलावल्या.
विशेष म्हणजे डॉक्टर क्षीरसागर यांच्याकडे कोणतीही अधिकृत वैद्यकीय पदवी नव्हती. 

तरीही त्यांनी आयुष्यभर ग्रामीण भागातील हजारो रुग्णांची सेवा केली. लोकांसाठी पदवीपेक्षा त्यांची माणुसकी, अनुभव आणि उपचारांचा हातगुण महत्त्वाचा होता. म्हणूनच या भागात ते डॉक्टर नव्हते तर देवमाणूस म्हणून ओळखले जात.
डॉक्टर क्षीरसागर यांच्यासारखे डॉक्टर कदाचित पदवीने मोठे नसतील, पण माणुसकीने ते खऱ्या अर्थाने मोठे होते. आज आधुनिक आरोग्य सुविधा वाढल्या असल्या तरी अशा सेवाभावी डॉक्टरांची उणीव कायम जाणवत राहील.

✍️ माझा हा लेख मूळतः StoryMirror, Marathishrushti आणि Pratilipi वर देखील प्रकाशित झाला आहे. लेखक: रामदास तळपे

रामदास तळपे (ग्रामीण संस्कृती)

गावोगावच्या यात्रा, कुस्त्यांचा आखाडा आणि जिंकलेली म्हैस – एक अविस्मरणीय ग्रामीण आठवण

गावोगावच्या यात्रा 

गावी यात्रेच्या हंगामात कुस्त्यांचे जंगी आखाडे पाहण्यासाठी गावोगावी जाण्याची एक वेगळीच मजा असायची. जवळच्या गावांच्या आखाड्याला आमच्या गावातून पंधरा-वीस जण हमखास जात. पण खूप दूरच्या गावात आखाडा असेल तर जाणे टाळले जाई.

शंकरदादा

एकदा असाच निवांत बसलो असताना माझ्या आत्याचा मुलगा शंकरदादा वनघरे (डेहणे )आला. आणि मला म्हणाला.

उद्या माझ्याबरोबर घोटवडी गावच्या कुस्त्यांच्या आखाड्याला येशील कामी म्हणालो. तसेही मला काही काम नाही आणि मी घोटवडी गाव पाहिले नाही. निदान गाव तरी पहाता येईल. जाऊया आपण.

आजुन कुणी येणार असेल तर बघ. मी त्याला म्हणालो.

शंकरदादा हा १९८५ ते १९९३ या काळात पश्चिम भागात एक नामांकित पहिलवान होता.भागात त्याचा मोठा दरारा होता. पानाला चुना लावायच्या आत तो समोरच्या पहिलवानाला आस्मानातील चांदण्या मोजायला लावायचा. असा त्याचा खेळ होता.

निघालो घोटवडीला

दुसऱ्या दिवशी दुपारी १२.३० वा.आम्ही दोघे पायवाटेने,रानामाळातुन पायवाटेने दरमजल करीत घोटवडीच्या दिशेने निघालो. 

पायवाटेने जात असताना वाटेच्या अगदी कडेला घर असलेल्या श्री.काळुराम भवारी यांचे दारातील मांडवात विश्रांतीसाठी थांबलो व बाहेरूनच पाणी मागीतले.

पाहुण्यांकडे जेवण  

श्री.भवारी यांच्या पत्नीचे माहेर आमच्या गावचे होते. सासुरवाशीनीला माहेरचे कुणीही भेटले तरी किती आनंद होतो हे सांगावयास नलगे. त्यांनी पाणी दिल्यावर आम्हा दोघांनाही जेवण्याचा आग्रह केला.

आम्हाला दोघांनाही तशी खुपच भुक लागली होती. कारण आम्ही दोघेही जेवण न करताच निघालो होतो. नंतर आखाड्याला भात खाता येईल हा विचार केलेला.

प्रथम आम्ही नको नकोच म्हणालो. परंतु मनातुन जेवायची इच्छा होतीच. 

अरे जेवा थोडंथोडं? मटन आहे.

मटन म्हटल्यावर आम्ही बसलोच जेवायला.

घोटवाडीला यात्रेत पोहचलो 

पोटभर जेवल्यावर आमचा घोटवडीच्या दिशेने प्रवास सुरू झाला. उन्हातान्हातुन, डोंगरवाटेने कपाळावरचा घाम पुसत आम्ही चाललो होतो. उन मी म्हणत होतं, पायवाटेने अनेक लोक आखाडा पाहण्यासाठी चालले होते. ओळखीच्या लोकांबरोबर आम्ही गप्पा मारत एकदाचे घोटवडी गावात पोहचलो.

तेथे मंदिराच्या बाजुला भारूडाचा कार्यक्रम चालू होता. लोक भर उन्हात बसुन भारूडाचे वगनाट्य बघत होते.

काहीजण बर्फाच्या गारेगारी खात होते.स्रीया पाव्हण्यारावळ्या स्रीयांना कासाराकडुन बांगड्या भरून घेत होत्या. रेवड्या, शेंगोळी, खेळणी घेत होत्या.

आखाड्याचे जेवण

थोड्याच वेळात भारूडाचा कार्यक्रम संपला. माईकवार अनाउंसमेंट झाली. सर्व यात्रेकरूंनी आखाड्याच्या जेवणासाठी बसुन घ्यायचे आहे.

अनाउंसमेंट झाल्याबरोबर आखाड्याला आलेले लोक तिकडे धावले. झाडाखाली विसाव्याला बसलेले,लोक झाडाखाली झोपलेल्या लोकांना उठवू लागले. लोकांचा लोंढा आखाड्याच्या जेवणाकडे चालू लागला.

भात खाचरात, मोठमोठया ढेकळांतून लोकांच्या पंक्ती बसल्या. वडाच्या पानांचा पत्रावळीसारखा आकार करून लोक भात येण्याची वाट पाहू लागले.

शेवटी एकदाच्या भाताच्या व आमटीच्या बादल्या घेऊन वाढपे लोक पंक्तीमधुन वाढू लागले. श्लोक झाल्यावर लोक आमटी भातात कालवुन खाऊ लागले.

वर उन्हाचा कडाक्यात खाली तिखट आमटीचा ठसका व जीर तांदळाच्या भातावर लोक तुटून पडले. चारचारदा वाढपे बादल्या घेऊन वाढत होते. हाश्यहुश्य करत लोक जेवत होते.

च्यायला ! 

इथे एखादेतरी झाड असते तर झाडाच्या सावलीखाली निवांत जेवता आले असते.

असे विचार अनेकांच्या मनात तरळून जात होते.

शेवटी एकदाचे आम्ही जेवन करून आंब्याच्या झाडाखाली जाऊन बसलो.

निवांत क्षण

काही पोरांनी झाडाखाली पत्यांचा डाव मांडला. पोरं तीन पत्ती खेळू लागली. काहीजण गलीवर चिल्लर नाणी फेकून खेळू लागली. काहीजण वामकुक्षीसाठी सावलीला लवंडले.

कुस्त्यांचा आखाडा सुरू झाला 

तासाभरानंतर सनई, चौघडे वाजू लागले.

अरे उठा... जागे व्हा...

आखाडा सुरु झाला. झोपलेल्यांना जागी करत लोक बोलू लागले. तीनपत्ती, गलीवरचे चिल्लर खेळ बंद करून लोक आखाड्याच्या दिशेने चालू लागले.

कुस्त्यांची दंगल

आखाडा सुरू झाला.सुरूवातीला लहान मुलांच्या कुस्त्या चालू झाल्या. आखाड्यात रेवड्या उधळल्या गेल्या. पोर शर्ट काढुन आखाड्यात एकमेकांना भिडू लागली. तर काही पोरं नुसतीच रेवड्या गोळा करू लागली. एकाच वेळी लहान पोरांच्या पंधरा वीस कुस्त्या सुरू झाल्या.एकच गलका झाला.नुसताच धुरळा...

सुरूवातीला दहा रूपयापासुन कुस्त्या चालू झाल्या. हळुहळू आखाड्याला रंग चढू लागला. पंचांच्या निर्णयावरून वाद झडू लागले.

म्हैस बक्षीस असलेली शंकरदादाची कुस्ती

शेवटी एकदा एका नामांकित मल्लावर म्हैस बक्षिस असलेली कुस्ती जाहिर झाली. आखड्यात धरण्यात आलेला कसलेला पहिलवान बघुन अनेकांनी आंदाज घेतला व आपल्या आवाक्यात नाही हे ओळखुन अनेक पहिलवान जागीच थिजले.

इतकावेळ शंकरदादाही अंदाज करीत होता. समोर धरलेल्या पहिलवानापुढे शंकरदादा खुपच खुजा वाटत होता आणि अचानक शंकरदादा उठला व समोर धरलेल्या पहिलवानापुढे जाऊन म्हणाला मी खेळतो याच्याबरोबर.

कुस्ती लावनारे श्री.मारूती धंद्रे बोलले.

अरे तुझा याच्या बरोबर जोड आहे काय? मरायचय का तुला? 

समोरचा पहिलवान केवढा तु केवढा? तुझा पाडाव लागनार नाही! 

चल जागेवर जाऊन बस ?

हे ऐकून मलाही बरं वाटलं.

खरंच शंकरदादा त्या पहिलवानापुढे अगदी खुजा व तब्येतीने खुपच बारीक होता.

शंकरदादा परत माघारी फिरला. तेवढ्यात खाली बसलेले पब्लीकमध्ये असणारा एकजण ओरडला.

होऊद्या या दोघांची कुस्ती तुम्हाला काय अडचण आहे? तो खेळायला तायार आहे ना ? नाहीतरी दुसरा कुनीच पहिलवान तायार नाहीय.

खाली बसलेला समाज ही कुस्ती झालीच पाहीजे म्हणून एकच गलका केला.

आणि शंकर दादाची कुस्ती लागली 

शेवटी गावकरी व धंद्रेसाहेबांची चर्चा झाली व एकदाची कुस्ती लागली.

शंकरदादाला मी खुपच दुषणं देऊ लागलो. तुला अकलेचा भाग आहे का? मरायचय का तुला त्याच्यासमोर? असे मी त्याला बोलू लागलो.

तो एवढचं बोलायचा गप तुला काय कळतयं ? पडलो तर पडलो.

दोनही पहिलवानांनी काच्या केला. आपापल्या देवाला नमस्कार केला व दोघेही मैदानात उतरले.

समोरचा पैलवान 

जय बजरंग बली अशी गर्जना करीत‚ एका पायावर नाचत‚ जांग कसलेला समोरचा पैलवान मैदानभर फिरला. त्याची तयारी दाबजोर होती. दुसऱ्या बाजूनं शंकरदादाही ‘बजरंग बली कीऽ जय’ असं गर्जत एका पायावर नाचत मैदानात उतरला. 

कळकाच्या दांड्यासमोर तुरकाठी दिसावी तसा शंकरदादा त्या पहिलवानापुढे किरकोळ दिसू लागला. अनेक जण हळहळले. हा हा म्हणता हा पहिलवान शंकरदादाला पाडणार हे सगळ्या लोकांना उघड दिसत होतं.

दोन पहिलवानांची खडाखडी 

पाच-दहा मिनिटं झाली. दोन्ही पैलवानांची मैदानात खडाखडी चालली होती. समोरच्या पहिलवानाने शंकरदादाला पटात घेतलं. कौशल्यानं शंकरदादानं पट फोडला.

हे रे माज्या भाद्दरा!’ धंद्रे साहेब ओरडले.

आपण कुस्त्या लावायला उभे आहोत हेच ते विसरले होते. शंकरदादा मैदानात एवढा वेळ कधीच कुचमला नव्हता. दमछाकीला तो टिकणं शक्यच नव्हतं. शंकरदादानं त्वरेने काही केलं तरच जमणार होतं. 

चित्तथरारक खेळ 

शंकरदादा सावध झाला. गळ्यात हात चढवायला चालून येणारा समोरचा मल्ल बघून‚ नाकात माती शिरल्याच्या आविर्भावानं चिमटी लावून त्यानं नाक शिंकरलं. 

तो ओला हात ढालीसारखा तसाच पुढं धरला. त्याच्या घाणेरड्या ओल्या हाताचा स्पर्श होणार म्हणून बिचकलेला पहिलवान आठ्या घालीत एक पाऊल मागं हटला. थोडावेळ त्याचं चित्त चलबिचल झालं. 

तेवढ्यात शंकरदादानं चपळाई करून त्याच्या दोन्ही पायांना आपल्या पायांची गोफणीमिठी घातली.आणि दार ढकलावं तसं त्याला नुसतं मागं ढकललं. पायाला आढा बसलेला धिप्पाड रपहिलवान ‘आकडीच्या’ डावावर हां हां म्हणता सरळ मैदानात उताणा झाला.

शंकरदादानं त्याला दिवसा चांदण्या मोजायला लावल्या. ‘बजरंग बली कीऽ जय!’ फटाकड्यासारखी उसळी घेत शंकरदादा मैदानभर बेहोश होऊन नाचू लागला.

बक्षिसाची खैरात 

रोख बक्षिसांची तर नुसती खैरात झाली.

म्हशीवर कुस्ती जिंकली असल्यामुळे एका गावक-याने आम्हाला गोठ्यात बांधलेली म्हैस सोडून आमच्या हवाली केली.

अरेरे... काय ह्या म्हशीची अवस्था  

म्हशीला बघुन आम्ही टरकलोच.म्हशीचा अगदी सांगाडा दिसत होता.म्हैस घरी न्यावी की नाही याबाबत आमच्यात चलबीचल झाली. परंतू ही बक्षीस मिळालेली म्हैस आहे.न्यावीच लागेल असा विचार करून आम्ही दोघे म्हशीला घेऊन परत आल्या वाटेने घरी चालू लागलो.

डेहणे गावच्या हद्दीत सातक्यात (रानाचे नांव) आल्यावर म्हैस जे बसली ती उठेचना. खुप प्रयत्न करूनही म्हैस काही उठेना.आम्ही मग तसेच घरी आलो.

दुसऱ्या दिवशी आम्ही वाळलेल्या गवताच्या पेंढ्या व पाणी घेऊन गेलो.तर तेथे म्हैस बसलेलीच. गेल्यावर म्हशीला गवत टाकले. पाणी पाजले..म्हशीने आम्ही नेलेले सर्व गवत खाल्ले.परंतु म्हैस काही उठली नाही.आज उठेल उद्या उठेल असे करता करता आठ दिवस झाले तरीही म्हैस काही उठली नाही.

शेवटी आम्ही सात आठ लोकांना घेऊन गेलो. लाकडाची दंडाळी घालून म्हशीला उठवले.सुरूवातीला म्हैस पायच धरेना..आता काय करायचे असा प्रश्न उभा राहिला..

सल्ला फायद्यात पडला 

कुणीतरी सल्ला दिला. म्हशीला काही दिवस पेंड,सुग्रास चालू करा.आपोआप तिच्यात उठायचे बळ येईल.असा सल्ला देऊन लोक घरी आले.

शंकरदादा दररोज म्हशीला पेंड, सुग्रास, गवत देत होता.पाणी पाजत होता.आणि अश्चर्याची गोष्ट तीन दिवसात म्हैस ऊभी राहीली. शंकरदादाला तो पहिलवान पाडल्यापेक्षा जास्त आनंद झाला.

अजुन चार दिवसांनी म्हैस स्वतःहून चालत घरी आली. हीच म्हैस पुढे अनेक वर्ष शंकरदादाकडे होती. म्हशीने दूध देऊन शंकरदादाची पुढे सेवा केली.

रामदास तळपे (ग्रामीण संस्कृती आणि आधुनिक तंत्रज्ञान)


कथा केळफुलाच्या भाजीची

महाराष्ट्रात फार पूर्वीपासून रानभाज्यांना फार महत्त्व आहे. अनेक लोकांना रानभाज्या आजही तितक्याच प्रिय आहेत.

केळीच्या झाडाबद्दल अनेक लोकांना माहिती आहे. महाराष्ट्रात केळीची शेती केली जाते. अगदी अंगणात किंवा परसात देखील केळीचे झाड उगवलेले दिसते.

केळीच्या बागा मामाच्या, पिवळ्या घडांनी वाकायच्या. अशी कविता देखील होती.

जसे आपण केळी खातो, तसेच केळीच्या पानांना सुद्धा हिंदू धर्मात अनन्यसाधारण महत्त्व आहे. देवाचा प्रसाद आपण केळीच्या पानावर ठेवतो. केळीच्या पानावर जेवणे इतर पूर्वीपासून चालत आले आहे. व आजही केळीच्या पानावर जेवणे हे सर्वश्रेष्ठ मानले जाते.

ज्याप्रमाणे केळांना आणि पानांना महत्त्व आहे. त्याचप्रमाणे केळीच्या फुलाला सुद्धा तितकेच महत्त्व आहे.केळीच्या फुलाला केळफुल असे म्हणतात.

ज्याप्रमाणे परसात, केळीचे झाड असते. तसेच जंगलात देखील असते. त्याला रानकेळी, किंवा कौदरी असे म्हणतात. या कवदरीला सुद्धा फुल येते. ते परसातल्या केळी सारखे सेम असते.

तर या केळ फुलाची भाजी फारच अप्रतिम असते. ही भाजी खाल्यावर भाजीची चव कुणीच विसरू शकणार नाही इतकी ती अप्रतिम चविष्ट भाजी आहे.

सुप्रसिद्ध चित्रपट अभिनेते नाना पाटेकर यांनी सांगितलेला किस्सा   

या भाजी बाबत सुप्रसिद्ध चित्रपट कलाकार नाना पाटेकर सांगतात. 

तिरंगा चित्रपटाचे शूटिंग चालू होते. ते चित्रपटात प्रसिद्ध कलाकार राजकुमार हे काम करत होते. नाना पाटेकर अजूनही शेतातल्या आणि गावरान भाज्या खातात. शूटिंगला जाताना नाना पाटेकर यांना त्यांच्या आईने केळफुलांची भाजी डब्यात दिली. नाना पाटेकर तो डबा घेऊन शूटिंगला गेले.

दुपारी जेवणाचा लंच ब्रेक झाला. नाना पाटेकर व राजकुमार जेवायला बसले. राजकुमार नानाला म्हणाले. हा माझा डबा तुम्ही खा. व तुमचा डबा आज मी खाणार.

ठीक आहे नाना बोलले आणि त्यांनी त्यांचा डबा राजकुमार यांना दिला.

डबा खाऊन झाल्यावर राजकुमार नानांना बोलले.

नाना ! मा को कहना, खिमा बहुत अच्छा बनाया था.

यावर नाना राजकुमार यांना म्हणाले. राजकुमार जी तो खिमा नव्हता.केळीच्या फुलांची भाजी होती.

यावर राजकुमार नानांना बोलले. नही जानी,ये तो खिमा ही था !

तर अशा या गावाकडच्या भाज्या जो खरा खावय्या आहे त्यालाच ही चव कळणार.

केळफुलाची भाजी ही एक पौष्टिक आणि पारंपरिक  भाजी आहे. केळफुलाची भाजी बनवण्यासाठी वेळ लागतो.

केळफुल साफ करायला थोडी मेहनत घ्यावी लागते, पण एकदा ते साफ केले की भाजी बनवणे सोपे होते.

केळफूल साफ करण्याची आणि तयार करण्याची पद्धत:

पूर्वतयारी 

बाहेरील भाग काढणे: केळफुलाचे बाहेरील जाडसर, लालसर पापुद्रे (साल) काढून टाका. आतील भागातील हलके गुलाबी रंगाच्या साली दिसेपर्यंत हे करत रहा.

कळ्या वेगळ्या करणे: प्रत्येक सालीच्या आत फुलांच्या लहान कळ्यांचा गुच्छ असतो. त्या कळ्या हळूवारपणे काढून घ्या.

कळ्या साफ करणे: 

प्रत्येक कळीच्या आत एक पातळ, लांबसर आणि पांढरा दांडा असतो दांडा आणि कळीच्या टोकावर असलेला छोटा, पांढरा, चिकट भाग काढून टाका. 

हा भाग काढणे खूप आवश्यक आहे, यामुळे भाजीला कडवटपणा येऊ शकतो आणि ती काळी पडू शकते.

चिरणे आणि भिजत ठेवणे :

साफ केलेल्या कळ्या आणि आतील कोवळा पांढरा भाग बारीक चिरून घ्या. चिरलेले केळफूल लगेच मिठाच्या पाण्यात (पाण्यात थोडे मीठ घाला) रात्रभर भिजत ठेवा. यामुळे केळफुलाचा चिक आणि काळपटपणा निघून जातो.

वाफवणे

भिजत ठेवल्यानंतर केळफूल हाताने घट्ट पिळून पाणी काढून टाका. त्यानंतर केळफूल आणि भिजवलेली चणाडाळ वेगळ्या भांड्यात ठेवून कुकरमध्ये २-३ शिट्ट्या करून वाफवून घ्या.

आवश्यक साहित्य:

१ मध्यम केळफूल,१/२ कप चणाडाळ 

( चणाडाळ रात्रभर भिजत घालावी)

२ बारीक चिरलेले मोठे कांदे 

५ ठेचून किंवा बारीक चिरून लसूण पाकळ्या.

१ इंच किसलेले आले, चिमूटभर हिंग

२-३ चिरलेल्या हिरव्या मिरच्या 

१०-१२ पाने कढीपत्ता, १/२ चमचा हळद

१/२ चमचा मोहरी,१/२ चमचा जिरे

१-२ चमचे लाल तिखट (चवीनुसार)

१-२ चमचे काळा मसाला,१ छोटा चमचा धणे-जिरे पूड

चिंचेचा कोळ (चवीनुसार) बारीक चिरलेली कोथिंबीर

खोवलेले ओले नारळ, तेल,मीठ चवीनुसार

केळफुलाची भाजी बनवण्याची कृती

एका कढईत तेल गरम करा.

तेल गरम झाल्यावर त्यात मोहरी घाला. मोहरी तडतडली की जिरे आणि हिंग घाला.

आता चिरलेला कांदा घालून तो गुलाबी होईपर्यंत परतून घ्या.

ठेचलेला लसूण आणि किसलेले आले आणि हिरव्या मिरच्या घालून एक मिनिट परता. कढीपत्ता घाला.

हळद, लाल तिखट, धणे-जिरे पूड आणि काळा मसाला घालून चांगले परतून घ्या.

आता वाफवलेले केळफूल आणि चणाडाळ घालून चांगले मिसळून घ्या.

चवीनुसार मीठ, चिंचेचा कोळ घालून पुन्हा ढवळा.

कढईवर झाकण ठेवून भाजी दहा मिनिटे मंद आचेवर शिजू द्यावे.

त्यानंतर बारीक चिरलेली कोथिंबीर आणि खोवलेले ओले नारळ घालून गॅस बंद करा.

गरमागरम केळफुलाची भाजी भाकरी, बरोबर सर्व्ह करा.

केळफुलाचे औषधी गुणधर्म 

केळ फुलाची भाजी खाल्ल्याने आपलं मानसिक आरोग्य सुधारण्यासाठीही होतो. केळ्फुलातील गुणधर्मांमुळे त्याचं सेवन केल्यास आपला मूड सुधारतो. 

केळफुलात असलेलं मॅग्नेशियम तणाव कमी करतं आणि नैराश्य येण्यापासून वाचवतं.केळफुलातील फायबर पचनास मदत करतं. सेवन केलेल्या आहारातील पोषक तत्त्वं शोषून घेण्यास केळफुलातील गुणधर्म उत्तेजन देतात.

टॅनिन, अँसिड, फ्लेवोनॉइड आणि अँण्टिऑक्सिडण्टस भरपूर प्रमाणात असतं. हे घटक फ्री रॅडिकलशी लढण्यास उत्तेजन देतात. तसेच केळफुलातल्या या गुणधर्मांमुळे कर्करोग आणि हदयरोगाचा धोका कमी होतो.

रामदास तळपे 

      शरद जठार हक्काचा माणूस, आपला माणूस 



 


यात्रा शिरगावची

यात्रांचा हंगाम सुरू झाला होता.भागात सर्व गावांच्या यात्रा उत्सव होत असत. परंतु आमच्या शेजारील गाव शिरगावची यात्रा भरत नव्हती.पौर्णिमेच्या आदल्या दिवशी शिरगावचे लोक ग्रामदेवता जानुबाईची पालखी काढत असत.हीच त्यांची ग्रामदैवत यात्रा. किंवा गावची जत्रा होती.मंदोशी गावची लोक त्यांना नेहमीच हिणवत असत.

सामाजिक एकोपा :

गावोगावी होणाऱ्या यात्रा यामुळे सामाजिक एकोपा टिकून राहण्यास मदत होते.

img src="..." alt=" जुने जानुबाई मंदिर शिरगाव ">
परंतु सण 1989 मध्ये तेथील ग्रामस्थ पांडुरंग लांघी, नारायण कदम, हरिभाऊ शिर्के,धोंडीभाऊ लांघी, रामचंद्र शिर्के या शिरगावच्या ग्रामस्थांनी कसल्याही परिस्थितीत शिरगाव ची यात्रा झाली पाहिजे आणि तीही भागात एक नंबरची झाली पाहिजे असा चंग बांधला.


ग्रामदैवत यात्रा /गावची जत्रा 

परंतु शिरगाव हे अतिशय छोटीशी गाव. लोकसंख्या कमी. तरीही प्रत्येक घरामागे चार पट वर्गणी काढून गावची यात्रा करण्याचा निर्णय झाला. शिरगावची ही पहिलीच यात्रा कोणताही अनुभव गाठीशी नसताना या मंडळींनी मोठे शिवधनुष्य उचलले होते.

त्यावेळी पवळेवाडी,ओझर्डे व देवतोरणे,पोखरी, कानसे माळवाडी,गोहे ही प्रसादिक नाट्य भारुड मंडळे लोकप्रियतेच्या शिखरावर होती.ज्याप्रमाणे त्यावेळी दत्ता महाडिक पुणेकर, रघुवीर खेडकर, मंगला बनसोडे, चंद्रकांत ढवळपुरीकर हे तमाशे जितके लोकप्रिय होते. 

तितकीच ही नाट्यरूपी भारुड मंडळे सुद्धा तितकीच लोकप्रिय होती. या भारुडांना त्यावेळी प्रचंड मागणी होती. गावच्या यात्रेला जर समाज जमवायचा असेल तर या भारुडांशिवाय पर्याय नव्हता.

शिरगावच्या यात्रा कमिटीने प्रसिद्ध व लोकप्रिय असे देवतोरणे येथील श्री काळभैरवनाथ नाट्यरूपी भारुड मंडळ देवतोरणे यात्रेसाठी आमंत्रित केले होते.

गुरुवार दिनांक 20 एप्रिल 1989 रोजी शिरगावची यात्रा आयोजित करण्यात आली. यात्रेचे हॅन्डबील गावोगावी वाटण्यात आले. 

यात्रेचे हँडबिल पाहता भागातील लोकांनी सढळ हाताने मदत केली होती. शिरगावातील मुंबईकरांनी सुद्धा यात्रेसाठी मोठ्या प्रमाणात हातभार लावला होता. त्यामुळेच एवढे मोठे शिवधनुष्य त्यांनी उचलले होते.

देवतरणे नाट्यरूपी भारुड मंडळामुळे या गावच्या यात्रेची प्रचंड हवा तयार झाली. कारण देवतोरणे गावची नाट्यरूपी भारुड मंडळाचे कार्यक्रम त्यावेळी दूरदर्शन वाहिनीवर सुद्धा प्रसिद्ध झाली होती. त्यामुळे त्या भारुडाचे प्रचंड क्रेझ होती.

भागातील सर्व लोकांचे डोळे शिरगावच्या यात्रेकडे लागले होते.

आणि यात्रेचा दिवस उजाडला :

20 एप्रिल 1989 चा गुरुवार उजाडला. अगदी सकाळपासून लाऊड स्पीकरवर गाणी वाजू लागली. अगदी या छोट्याशा गावात यात्रेचा महोल तयार झाला. सकाळ पासून लोकांची व नातेवाईकांची वर्दळ वाढू लागली. 

img src="..." alt=" यात्रेतील खाऊचे दुकान ">

मुंबई वाले, बाहेरगावी कामधंदा करणारे लोक चार दिवस आधीच गावात दाखल झाले. कधी नव्हे ते गारेगार वाले, शेव रेवडी वाले, पानांच्या टपरीवाले, खेळण्याची दुकाने, स्त्रियांच्या सौंदर्यप्रसाधनांची दुकाने, छोटी छोटी हॉटेल अशी विविध दुकाने शिरगाव मध्ये दाखल झाली.आमच्या गावचे बाजीराव शेठ रोकडे यांनी पहिल्यांदाच रेवडीचे दुकान थाटले होते. त्यासाठी त्यांना माझ्या वडिलांनी भांडवल दिले होते. 

शिवाय स्थानिक दुकानदार कै.कुशाबा ठोसर यांचे देखील शेव रेवडी,लाडू, भेळ, शिवपापडी, मैसूर पाक, गोडी शेव यांचे भव्य हॉटेल टाकले होते. तिथे गिर्हाईकांची इतकी गर्दी होती की गिर्हाईकांना माल देता देता त्यांचे पुत्र गोविंद ठोसर आणि हरिभाऊ ठोसर यांची पूरती धांदल उडाली होती.

लोकांच्या तुफान गर्दीमुळे शिरगावला यात्रेचे स्वरूप आले. यापूर्वी शिरगाव ची यात्रा भरत नसल्यामुळे पहिल्यांदाच हे सर्व पाहून गावातील लोक भारावून गेले.

आम्ही सुद्धा शिरगावला गेल्यावर कुठे जेवायचे. हे आधीच ठरवले होते.संध्याकाळी सात वाजता मी व माझा मित्र कै.मच्छिंद्र तळपे, शिरगाव कडे रवाना झालो. शिरगाव मध्ये पोचल्यावर तेथे इतकी गर्दी होती की अक्षरशा वाट काढून पुढे चालावे लागले. 

मारुतीच्या मंदिराच्या पारावर उभे राहिलो.आणि तेथील गर्दी पाहिली.मारुतीच्या मंदिराच्या उजव्या बाजूला नाट्यरूपी भारुड मंडळाचा स्टेज उभा राहिला होता. यापूर्वीची सर्व भारुडे ही जमिनीवर होत असत.त्यामुळे स्टेज आम्हाला विशेष अप्रूप वाटले.

उभारलेला स्टेज त्यावरील मंडप आणि पाच सात पडदे, आणि लाइटिंगची तयारी पाहून आम्ही अवाक्क झालो. हे सर्व आम्ही पाहत होतो.तोपर्यंत रात्रीचे आठ वाजले होते.आम्हाला जेवणाचे सुद्धा भान नव्हते.

आणि अशातच माझ्या मामाचे मेव्हणे श्री चंदू वांबळे यांनी माझा हात धरला.चला जेवायला,असे म्हणत आम्हाला घराकडे घेऊन गेले. मच्छिंद्र आणि मी त्यांच्या घरात पुरणपोळीचे जेवण जेवलो.आणि ढेकर देत बाहेर आलो. 

बाहेर येऊन पाहत होतो.अगदी साडेआठ वाजता स्टेजच्या समोर लोक बसलेले होते. तेथील परिसरात बसायला सुद्धा जागा शिल्लक नव्हती.कसे तरी आम्ही भारुडाच्या स्टेज जवळ जमिनीवर बसलो.

पालखी सोहळा :

img src="..." alt=" जानुबाई देवी पालखी सोहळा ">

लोकांच्या झुंडीच्या झुंडी शिरगावच्या दिशेने येत होत्या. अगदी अडचणीच्या जागा सुद्धा सपाट करून लोक तेथे बसत होते. काही लोक घराच्या पाठीमागील सपरा वर सुद्धा चढून बसले होते.

खेळ आणि मनोरंजन :

संध्याकाळी दहाच्या दरम्यान जानुबाई देवीची पालखी शिरगाव मधून निघाली.आणि ती जानुबाई मंदिराच्या दिशेने रवाना झाली.पालखी झाल्यावर भारुडाचा कार्यक्रम होणार होता.अर्ध्या पाऊण तासात पालखीचा कार्यक्रम संपला.

img src="..." alt=" कला नाट्यातील एक आविष्कार ">

लोक आतुरतेने भारुड पाहायची वाट पाहत होते. प्रचंड गर्दी असून सुद्धा भयान शांतता पसरली होती. स्टेजची पूजा झाली. स्टेजवर नारळ फोडण्यात आला. 

आणि सूत्रसंचालकाने स्पष्ट आवाजात श्री. काळभैरवनाथ नाट्यरूपी प्रसादिक भजनी भारुड मंडळ देवतोरणे सादर करीत आहे

श्री विष्णूचे मोहिनीचे रूप अर्थात भस्मासुराचा वध. 

यापूर्वी भारुड ही साध्या स्पीकर वर होत असत.परंतु देवतोरण्याच्या भारुडात डबल साऊंड सिस्टिम असल्यामुळे प्रत्येक शब्दाचा आवाज डबल घुमत राहिला.आणि ऐकताना रोमांच उभे राहिले.

पहिल्यांदाच डबल सिस्टीमचा आवाज देवतोरण्याच्या भारुडामुळे समाज ऐकत होता. आणि लोकांची खात्री झाली की खरंच ही भारुड अस्सल नमुना असला पाहिजे.

सुरुवातीला सूत्रसंचालन करताना साधी प्रकाश योजना होती. परंतु गणपती पूजनाच्या वेळी पहिला पडदा वर गेला. चारही बाजूंच्या रंगीत लाइट्स चालू झाल्या. स्टेज समोरील फिरती लाईट चालू झाली.आणि एक वेगळाच झगमगाठ स्टेजवर दिसू लागला.

खरोखरच्या सिंहासनावर बसलेले गणपती बाप्पा अगदीच खरोखरचे भासू लागले.स्टेज समोरील भजनाने पंचपदी,गजर व गण व पदगायन म्हटले. त्यामध्ये सुद्धा प्रचंड गोडवा होता.भारावून लोक ऐकू आणि पाहू लागले. हे सर्व झाल्यावर पडदा खाली पडला.

पुन्हा पडदावर गेला.आणि जोहार म्हणणारा माणूस जोहार म्हणू लागला.

"जोहार मायबाप जोहार, मी नंदाघरचा महार"

त्यानंतर  "माझं पत्र तुम्हा धन्याला" तुम्हा धन्याला. 

पत्र झाल्यानंतर बागुल हे गीत चालू झाले. 

"निज निज बाळा, दारी बागुल आला." 

त्यानंतर भालदार चोपदार अशा भारुडाच्या क्रमवारीनुसार भारुड पुढे पुढे सरकू लागले.लोक तनमयतेने पाहू लागले.

भालदार चोपदारांनी खूप विनोद करून लोकांना हसवले. त्यानंतर पहिल्यांदाच चित्रपटातील मराठी गाणी स्टेजवर सुरू झाली.

मला वाटतं, पहिल्यांदाच तमाशातील रंगबाजी ही देवतोरण्याच्या भारुडाने सुरू केली असावी.परंतु दोन-चार गाणी म्हटली गेली आणि तीही मराठी. 

त्यावेळी लक्ष्मीकांत बेर्डे आणि महेश कोठारे यांचा थरथराट हा सिनेमा फारच प्रसिद्ध झाला होता.

थांब थांब पोरी,बाप गेला दुरी

आता गोड गोड बोलशील का 

आणि नाव मोठं लक्षण खोटं या चित्रपटातील 

मी जलवंती, मी फुलवंती, तुझी नजर लागल मला. 

ही गाणी एकाच पुरुष कलाकाराने स्त्री आणि पुरुषाच्या आवाजात गायली होती.या गाण्यांना उत्स्फूर्त प्रतिसाद मिळाला होता.शिवाय हा कलाकार वेगवेगळ्या प्राण्यांचे आवाज सुद्धा काढत होता.

त्याने कुत्र्यांचा इतका हुबेहूब आवाज काढला की गावातील कुत्री जोरजोराने भुंकू लागली.यामध्येच 70 टक्के भारुड लोकांची करमणूक करण्यासाठी यशस्वी झाले होते.

त्यानंतर वगनाट्य सुरू झाले. 

श्री.विष्णूचे मोहिनीचे रूप अर्थात भस्मासुराचा वध हे ते वगनाट्य होते.

स्टेज वरील पडदा हळूहळू दोन्ही बाजूला सरकू लागला. अगदी वेगळीच प्रकाशयोजना केल्यामुळे नागावर अरुड झालेली श्रीविष्णूचे पात्र अगदीच खरोखरचे भासू लागले. 

लोकांनी तिथूनच श्री महाविष्णूच्या पात्राला हात जोडले. हे सर्वश्रेय प्रकाश योजना,नेपथ्य, महाविष्णूचे नाग असलेली सिंहासन यांना द्यावी लागेल. 

भारुडातील स्टेजला एका शेजारी एक असे सात पडले होते.ते ही वेगवेगळे यापूर्वीच्या भारुड ना एकच पडदा असायचा. त्यामुळे नेपथ्याच्या बाबतीत व प्रकाश योजनेच्या बाबतीत हे भारुड इतर भारुडांच्या तुलनेने 50 पटींनी पुढे होते. 

भारुडातील भस्मासुराचा वध हा मग इतका प्रभावी झाला की अजूनही तो लोकांच्या स्मरणात आहे.भारुड केव्हा संपले हे कोणालाही कळले नाही.अगदी देहभान  हरपून लोक भारूड पाहत होते.

img src="..." alt=" यात्रेतील एक दृश्य ">

पहाटे पाच वाजता भारुडाचा कार्यक्रम संपला. लोक घरी जाऊ लागले. परंतु सकाळी हजेरीचा कार्यक्रम पुन्हा पहायचाच ही खूणगाट प्रत्येकाने बांधली होती. 

सकाळी पुन्हा हजेरीचा कार्यक्रम पाहून लोक तृप्त झाले

कुस्त्यांची दंगल:

शिरगावची ही पहिलीच यात्रा असल्यामुळे कुस्त्यांच्या आखाड्याला सुद्धा भरपूर पब्लिक जमा झाले होते

img src="..." alt=" कुस्त्यांचा आखाडा">
दुपारी आखाड्याच्या जेवणासाठी लोक जमा झाले. काही लोकांना पत्रवळी मिळाल्या नाही.पत्रावळी नसल्यामुळे जेवायचे कसे.म्हणून लोकांनी आपापल्या टोप्यामध्ये भात वाढून घेतला व त्यावर आमटी वाढवून लोक येऊ लागले. इतके पब्लिक आखाड्या साठी सुद्धा आले होते. 

लांब लांबचे पहिलवान सुद्धा आखाड्यासाठी दाखल झाले होते. पहिल्यांदाच शिरगाव मध्ये पहिलवानांच्या निकाली कुस्त्या पाहायला मिळाल्या.

अशा प्रकारची यात्रा अजूनही अनेक लोकांच्या स्मरणात आहे.

👉🏻 यात्रांचा हंगाम व कुस्त्यांचे आखाडे यावर क्लिक करा व वाचा


✍️ माझा हा लेख मूळतः StoryMirror, Marathishrushti आणि Pratilipi वर देखील प्रकाशित झाला आहे. लेखक: रामदास तळपे

लेखक :- रामदास तळपे (ग्रामीण संस्कृती)


वाघेश्वर कला नाट्य मंडळ गोहे ता.आंबेगाव

संचालक:- विठ्ठल शिंगाडे व मच्छिंद्र बांबळे 


धोकादायक पर्यटन, मृत्यूचा सापळा

आताच्या मोबाईलच्या जमान्यात सेल्फी काढणे ही एक नशाच झाली आहे. या सेल्फीचा अतिरेक खूपच वाढलेला दिसत आहे.

धोकादायक पर्यटन, मृत्यूचा सापळा 

या सेल्फी पायी अनेकांचे प्राण जात आहेत.अनेक लोक जखमी होत आहेत. ही निश्चितच खेदाची गोष्ट आहे.

पूर्वी जुने जाणते लोक म्हणायचे की आगीशी, पाण्याशी आणि वाऱ्याशी कधीच खेळू नये.थोडक्यात त्यांना हे सांगायचे होते. की निसर्गाशी कधीही पंगा घेऊ नये.

आजच्या डिजिटल युगात, सेल्फी आणि फोटो काढणे ही केवळ आठवणी जपण्याची गोष्ट राहिली नाही, तर ती लाइफस्टाइल, प्रसिद्धी, आणि सोशल स्टेटस दर्शवण्याचे साधन बनली आहे.

आता लोक अनुभव 'जगण्यापेक्षा' त्याचे फोटो आणि व्हिडिओ 'शेअर' करण्यावर अधिक भर देतात

परंतु आता मोठ्या माणसांचे सहसा कोणी ऐकत नाही. व आपल्याला खूप मोठा अनुभव आहे अशा थाटात लोक वावरत असतात.

अलीकडच्या काळात रेव्ह पार्टी, हुक्का पार्टी, वीकेंड, ट्रीप, बाईक सफर, असे अनेक प्रकार लोकप्रिय होताना दिसत आहेत.जे मृत्यूच्या सापळ्याकडे घेऊन जात आहेत.

No Selfie Zones" जगभरात अनेक ठिकाणी जाहीर करण्यात आले आहेत.कारण लोक धोकादायक ठिकाणी स्टंट करताना, धबधब्याच्या कडेला, रेल्वे ट्रॅक्सवर,उंच इमारतींच्या टोकावर फोटो काढण्याच्या नादात आपले प्राण गमावतात.भारतात सेल्फीमुळे होणाऱ्या मृत्यूंच्या संख्येत जगात आघाडीवर आहे.

सध्या महाराष्ट्रात धुवाधार पाऊस पडत आहे. ओढे नाले, नद्या भरभरून वाहताना दिसत आहेत. अनेक ओढ्या आणि नद्यांनी आपले पात्र ओलांडून वाहत असताना आपण पाहिले. जुलै च्या शेवटी किंवा ऑगस्टमध्ये भरणारी काही धरणे तर यावर्षी जून महिन्याच्या दुसऱ्या आठवड्यातच भरली. इतका पाऊस झाला.

दररोज आपण बातम्यांना पहात आहे की, दोन दिवसात प्रचंड पाऊस पडणार आहे.अमुक जिल्ह्यांना रेड अलर्ट, तमुक जिल्ह्यांना येलो आलर्ट. त्यामुळे सुरक्षित राहण्याच्या सूचना नागरिकांना वेळोवेळी दिल्या जातात.

असे असतानाही या सर्व गोष्टींकडे दुर्लक्ष करून शहरात राहणारे महाभाग आपल्या बायका मुलांना घेऊन, मित्र-मैत्रिणींना घेऊन पर्यटनाच्या नावाखाली, विक एंड च्या नावाखाली जेथे प्रचंड पाऊस पडतो, जेथे धबधबे आहेत, जिथे पाण्याचा प्रवाह जास्त आहे.अशा ठिकाणी जाऊन आनंद साजरा करत आहेत.

अनेक लोक पर्यटनाच्या नावाखाली त्यांच्या बाईकसह भन्नाट बाईक चालवत असतात. निसर्गाच्या सानिध्यात मोठ्या प्रमाणात मद्यपान केले जाते.अनेक ठिकाणी प्लॅस्टिकच्या बाटल्या, प्लॅस्टिकच्या पिशव्या, आणि तत्सम वस्तू तिथेच फेकून दिला जातात.

हे प्लॅस्टिक निसर्गातील प्राणी कधी कधी खातात. काय माहित, परंतु गाईना प्लॅस्टिक खायला जास्त आवडते. त्यामुळे निसर्ग धोक्यात आलेला आहे.

दूर शहरातून आलेले हौशी लोक, नशा पान करून मजा करणारे लोक, स्वतःची सेल्फी काढणारे लोक,भन्नाट वेगाने बाईक चालवणारे लोक, मोठ्या प्रमाणात निसर्गात प्रदूषण करणारे लोक आणि खऱ्या अर्थाने निसर्गचा आनंद लुटावयास आलेले लोक असे पर्यटकांचे प्रकार आहेत.

काही ठिकाणी प्रचंड पाऊस पडतो, त्या ठिकाणी संबंधित ग्रामपंचायतीने धोक्याचे ठिकाण म्हणून त्या ठिकाणी बोर्ड लावलेला असतो.

काही ठिकाणे एवढी धोकादायक असतात की स्थानिक लोकांनी या पर्यटकांना सांगून देखील ते त्यांच्या सल्ल्यांना पायदळी तुडवून पुढे जातात. त्यामुळे अनेक गंभीर घटना घडत आहेत.

धोकादायक पर्यटन


प्रसंग एक 

गेल्या वर्षी भीमाशंकर परिसरात प्रचंड प्रमाणात पाऊस कोसळत होता. मी त्या भागातच राहत असल्यामुळे मला अनेक धोक्यांच्या ठिकाणांची माहिती आहे.

तर आमच्या गावा जवळ खूप पाऊस पडत असल्यामुळे एक जोडपे आणि त्यांचे चार वर्षाचे लहान मूल मोटरसायकल उभी करून आमच्या येथील मित्राच्या  हॉटेलमध्ये थांबले होते.

मीही तिथेच होतो. मी त्यांना विचारले, तुम्ही कुठे चालला आहात?

ते म्हणाले आम्ही भीमाशंकरला चाललो आहोत. आणि धबधबे देखील पाहायचे आहेत.

त्यावर मी त्यांना सांगितले, येथेच एवढा पाऊस आहे तर भीमाशंकरला याच्या तिपटीने पाऊस असेल. 

शिवाय तिकडे मोठ्या प्रमाणात धुके पण असते. या धुक्यामध्ये पुढे काहीच दिसत नाही. तर तुम्ही पुढे जाऊ नका. 

त्यावर त्यांनी कोणतीच प्रतिक्रिया न देता चहा घेऊन ते तसेच बाईकवर बसून भीमाशंकरच्या दिशेने निघून गेले. थोडक्यात त्यांनी माझा सल्ला धुडकावून लावला.

पुढे गेल्यावर त्यांच्या बाईकच्या प्लग मध्ये पाणी गेल्यामुळे त्यांची ती बाईक बंद पडली. ती चालूच होईना. त्यामुळे ते तेथेच बराच वेळ पावसात भिजत राहिले.

तेथे खुप वेळ झाल्यामुळे त्यांनी गाडी तिथे एका घराच्या दारात लॉक करून ते पायी पायी परत आमच्या गावाकडे पाच किलोमीटर चालत आले.

पाऊस धुवाधार पडतच होता, ते आमच्या गावातील हॉटेल मध्ये परत आले,तोपर्यंत मी घरी निघून गेलो होतो.

मला माझा मित्र असलेल्या हॉटेल मालकाने फोन केला की ते लोक परत आले आहेत.आणि त्यांची गाडी बंद पडली आहे.

आमच्या गावातील काही पोरांनी जाऊन त्यांची गाडी आणली.

आणि बऱ्याच प्रयत्नांती ती गाडी चालू करण्यात त्यांना यश आले.

तोपर्यंत खूप वेळ झाला होता अंधार पडू लागला होता. तरीही पाऊस बेफाम पडत होता.गावकऱ्यांनी त्यांची काळजी घेऊन त्यांना खाणेपिणे,आणि जुने कोरडे कपडे वापराव्यास दिले.

प्रसंग दुसरा

आमचे गाव धबधबे साठी प्रसिद्ध आहे. चार-पाच वर्षांपूर्वीचा प्रसंग. पाऊस पडत होता. धबधबे ओसंडून वाहत होते. अनेक पर्यटक धबधबे पाहण्यासाठी आमचे तिथे आले होते.

पावसाचे रौद्र रूप 

दर दहा मिनिटांनी पावसाचे प्रमाण रुद्र रूप घेत होते. पावसाचा अंदाज बघून आमच्या येथील ग्रामस्थांनी धबधबा पाहण्यासाठी आलेले त्या लोकांना सुरक्षित ठिकाणी थांबण्याची सांगितले. त्यांनाही सांगितले की, पावसाचे प्रमाण वाढत आहे. तुम्ही कडेला सुरक्षित उभे राहून धबधबा पहा.

पर्यटकांचा थिल्लर पणा 

परंतु काही लोक चारी बाजूंनी पाणी वाहत असून मध्यभागी असलेल्या मोठ्या दगडावर बसले होते.आणि ते इतरांनाही बोलावत होते.सेल्फी काढण्याचा कार्यक्रम चालूच होता.

आमच्या गावचे लोक त्यांना दगडावरून उतरून सुरक्षित ठिकाणी येण्याचे सांगत होते. परंतु ते लोक काही ऐकत नव्हते. त्यांचा सेल्फी काढण्याचा, नाचण्याचा, आणि मोठ्या प्रमाणात गोंगाट करण्याचा प्रकार चालू होता.

पावसाचे पाणी सतत वाढत आहे. काही वेळाने या दगडावरूनही पाणी जाईल याचेही भान या महाभागांना नव्हते. 

शेवटचा थरार 

पावसाचे प्रमाण सतत वाढत चालले होते. दगडाच्या बाजूचे पाणी वाहत होते. पुराचे रूपांतर महापुरात झाले. हळूहळू दगडाजवळ पाणी यायला लागले.तेव्हा त्यांना खऱ्या अर्थाने भीती वाटू लागली.आणि ते मोठ मोठ्याने ओरडू लागले.

शेवटी आमच्या ग्रामस्थांनी घरी जाऊन त्यांच्याकडील लाकडी आणल्या व त्या शिड्या एकमेकांना बांधून सुरक्षित ठिकाण ते मोठा दगड अशा आडव्या ठेवून एक प्रकारचा लाकडी पूल तयार केला.आणि त्यावरून ते सात-आठ लोक सुरक्षित ठिकाणी आले.

त्यानंतर त्या दगडावरून सुद्धा पाणी गेले.आमच्या ग्रामस्थांनी सहकार्य केले नसते तर त्याच वेळेस हे सात-आठ लोक वाहून गेले असते.

आमच्या एका ग्रामस्थाला त्यांचा इतका राग आला होता. कि ते सुरक्षित ठिकाणी कधी येतील,आणि त्यांना  काठीने कधी चोप देतो असे त्याला झाले होते.

ते सुरक्षित ठिकाणी येताच त्यांच्या पाठीत आणि पायावर आमच्या या ग्रामस्थांने असे काही काठीने प्रहार केले की बस्स.

धोकादायक ठिकाणी सेल्फी काढण्याची टाळा 

पावसाळ्यात अनेक पर्यटक धोकादायक ठिकाणी जाऊन सेल्फी काढत असतात हे सेल्फी instagram, फेसबुक, स्नॅपचॅट अशा विविध ठिकाणी व्हायरल करतात. त्यांना लाईक मिळतात. यामध्ये कोणत्याही प्रकारची बहादुरी नाही. हे यांना का कळत नाही? देव जाणे. कारण कधी कधी तोल सुटून प्राण कधी जाईल हे सांगता येणे कठीण.

पर्यटन करताना पर्यटकांनी घ्यावयाची काळजी 

निसर्गाचा आनंद लुटणे हा आपला अधिकार आहे याबद्दल कोणतेही दुमत नाही.

पाण्याच्या जवळ जाताना विशेष काळजी घ्या, सेल्फी घेण्यापेक्षा आजूबाजूच्या परिसराचा आनंद घ्या.

धोकादायक साहसे टाळा: जर तुम्ही एखाद्या धोकादायक ठिकाणास भेट देत असाल, तर अनावश्यक साहसी कृत्ये उदा.असुरक्षित गिर्यारोहण,अनधिकृत डाईव्हिंग, खोल पाण्यात जाणे,जास्त प्रवाह असलेल्या ठिकाणी जाणे इत्यादी.

स्थानिक लोकांशी संवाद साधा: स्थानिक लोकांशी आदराने वागा. त्यांच्याकडून सुरक्षिततेबद्दलच्या काही टिप्स मिळू शकतात.

दारू आणि अमली पदार्थांपासून दूर रहा: अशा ठिकाणी दारू किंवा अमली पदार्थांचे सेवन करणे टाळा, कारण यामुळे तुमच्या निर्णय घेण्याच्या क्षमतेवर परिणाम होऊ शकतो.

स्थानिक प्रशासनाचे इशारे आणि सूचनांचे पालन करा.

ज्या ठिकाणी आपण जात आहोत त्या ठिकाणच्या लोकांचा सल्ला घेणे अतिशय आवश्यक आहे. 

किंवा स्थानिक माणसाला ठराविक मानधन  देऊन त्याला बरोबर घेऊन जाणे हे खूपच आवश्यक आहे. 

कारण स्थानिक माणसाला निसर्गातील सर्व ठिकाणची माहिती असते. कधी काय होणार याची त्याला जाणीव असते. हा सर्व चांगला आणि सुरक्षित पर्याय आहे.

विरोधकांचा सरकारवर घणाघात 

कोणतीही एखादी दुर्घटना झाली की विरोधक सरकारला धारेवर धरतात, मंत्र्यांचा राजीनामा मागितला जातो, कधी सरकारचा राजीनामा मागतात.

जसे काही मंत्रीच यांना सांगतात. 

नागरिकांनो खूप पाऊस पडत आहे..पावसाने धोक्याची पातळी ओलांडली आहे. हवामान खात्याने, कलेक्टर तहसीलदार यांनी जे रेड अलर्ट दिले आहेत. त्याकडे जाणीवपूर्वक दुर्लक्ष करा आणि तुम्ही बिनधास्त पर्यटनासाठी बाहेर पडा आणि धोकादायक ठिकाणी सेल्फी काढून ती इंस्टाग्राम, स्नॅपचॅट, ट्विटर, फेसबुक युट्युब अशा सर्व ठिकाणी व्हायरल करा. 😀😀

सरकार समित्या नेमतात.समितीचा अहवाल येतो, त्यानंतर काय निर्णय होतो देव जाणे.

शिवाय मृत झालेल्या लोकांना मुख्यमंत्री सहायता निधी, किंवा आपत्ती व्यवस्थापन मधून मदत जाहीर करावी लागते. हे सर्व टाळणे सुरक्षितेच्या दृष्टीने नागरिकांचे आद्य कर्तव्य आहे.

रामदास तळपे 

                      भीतीदायक पर्यटन 

 भीतीदायक पर्यटन 


खेड तालुका पश्चिम भागाचे लोकनेते : दिगंबर मुऱ्हे

खेड तालुक्याच्या पश्चिम भागातील राजकारणात ज्यांचे नाव आजही आदराने घेतले जाते, असे व्यक्तिमत्त्व म्हणजे दिगंबर (दिनकर) धोंडीबा मुऱ्हे.  साडेस...