Translate

मंदोशी गाव


मंदोशी गाव हे १९९० पर्यत पुर्णपणे दुर्लक्षित असलेले गाव होते.हे गाव  तालुक्यातीलच लोकांना माहित नव्हते.तर बाकीच्यांचे काय घेऊन बसता.

१९९० साली कै.नारायणराव पवार साहेब यांच्या आमदारकीच्या काळात तळेगाव ते तळेघर हा रस्ता मंजूर होऊन लगेचच काम सुरू झाले.गावात पहिल्यांदाच अवाढव्य रस्ता बनवनारा बुलडोझर दाखल झाला. पुर्वी १९७२ च्या दुष्काळात शिरगाव ते तळेघर हा रस्ता मनुष्यबळावर झाला होता.परंतू तो अनेक ठिकाणी नादुरूस्त होता.प्रचंड मोठ्या लोखंडी चेनचा हा बुलडोझर एखाद्या राक्षसासारखा काम करत होता व रस्ता बनवत होता.

शिरगाव, खिंड, शिंबारटाक, मोहनवाडी, घुबाडकपरा, पायर, सोमाना, बोरीचा धस, वरचीमाची, भुमीर, उगलेवाडी फाटा, धायटावना, ना-याचा माळ, मार्गे तळेघर असा जुना मार्ग होता. बोरीचा धस हा मोठा चढ होता. नविन मार्गात बदल केलेला होता. बुलडोझर रस्ता तयार करताना रस्त्यावर येणारी मोठमोठी झाडे एका झटक्यात बाजुला फेकत होता. लोक दररोज काम पहायला जात होते....

संपुर्ण रस्ता सुरूवातीला खडीचा बनवण्यात आला होता.१९९५-९६ ला पहिल्यांदा डांबरीकरण करण्यात आले.

तत्पुर्वी मोहणवाडीच्या पुढे आताचा जो उड्डाणपुल आहे. त्या पुढे ओढ्यावर पुर्व पश्चिम असा छोटा पुल होता. वर संपुर्ण डबर अंथरलेले होते. पुलाखाली पाणी जाण्यासाठी पाच मोठया सिमेंटच्या नळ्या होत्या. पावसाळ्यात अनेक वेळा महापुर आल्यावर पुलावरून पाणी जायचे.व वहातुक बंद व्हायची. पुर आल्यावर खालच्या पुलावर बसुन अनेकांनी विशिष्ट प्रकारे छत्री उघडुन मासे पकडले आहेत.

या पुलाने १९९० साली प्रचंड पुर आला असताना तत्कालीन शेतकरी कै.नारायण हुरसाळे यांच्या बैलाचा बळी घेतला होता.पुरामध्ये बैल पुरात वाहुन जात असताना या सिमेंटच्या नळीतुन वाहून जात असताना एक नळीतच आडकला व तेथेच गतप्राण झाला.कित्येक महिने त्याचा सांगाडा तसाच नळीत होता.

हाच तो मंदोशीचा सुप्रसिद्ध धबधबा 

हा छोटा पुल होण्याआधी या ओढ्यावर पुर्व पश्चिम असा दगडाचा एक बांध होता.मध्यभागी एक उंच दगडी चीरा होता.यालाच लोक उतार म्हणत असत.या चि-यावरून पाणी गेल्यावर लोक पलीकडे जात -येत नसत.

मोहनवाडीमध्ये आता जे शांताबाई वाघमारे यांचे घर आहे तेथे श्री.लक्ष्मण मोहन यांची गवताची पडाळ होती.व कै.शांताराम वाघमारे यांचे शेतात सन १९८५ मध्ये इलेक्ट्रिक नळ होता. या नळावर इलेक्ट्रिक पंप बसवला होता.बटन दाबल्यावर प्रचंड वेगाने पाणी यायचे.सतत लाइट जाणे व सतत होणारे बिघाड या मुळे कंटाळून  इलैक्ट्रिक मोटार काढून १९९१ मध्ये साधा हापसा बसवन्यात आला.

त्याही पुर्वी जिल्हा लोकल बोर्ड असताना १९५६ मध्ये आता जो मोहनवाडीच्या उड्डाणपुलावरून पुढे गावठ्यावर रस्ता झाला आहे.त्यापुढे बोर्डाची विहीर होती.ऐन उन्हाळ्यात सुद्धा आम्ही दिवसभर त्या विहीरीवर पोहत असायचो.

समोरच एक छोटा दगडाचा गणपती होता.आम्ही बादलीने गणपतीवर पाणी घालायचो.त्यापुढेच दुसरी एक विहीर होती.या विहीरीला चिखाळीची विहीर असे नाव होते.

ही विहीर बोर्डाच्या विहीरीपेक्षा लहान होती.ही विहीर सन १९८१ साली मंजूर होऊन सन १९८२ साली बांधकाम पुर्ण झाले होते. कै.बाबुराव गुंजाळ व कै.बारकू बेलदार यांनी ही विहीर बांधली होती.या विहीरीवर पोहण्यासाठी व कपडे धुण्यासाठी दिवसभर गर्दी असायची.

हुरसाळे वस्ती येथील विहीरही मला वाटते १९८१ च्या आसपासची असावी.ही विहीर स्वतः हुरसाळेवस्तीने स्ववर्गणी, मांडव खणन्या, व पै..पै..जमा करून बांधलेली आहे शिवाय जनावराना पाणी पिण्यासाठी प्रचंड मोठी लोखंडी काठवठ.होती. या वरून पुर्वी लोक कसे एकविचाराने राहत असत हे दिसुन येते.

मंदोशी गावच्या (सर्व वाड्या वस्त्या) माध्यमातुन या उड्डाण पुलाच्या बाजुला वड व नांदरूकीच्या झाडाभोवती पार बांधला होता.याला गोठण म्हणत असत.

या पारावर गावच्या यात्रेच्या मिटिंग होत.व यात्रेनंतर दुस-या दिवशी हजेरीचा कार्यक्रम होत असे. जनावराच्या पायात काटा भरला तर कै.किसन चांभार याच ठिकाणी काटा काढायचा. 

क्रिकेट सुरपारंब्या, तिसका, कब्बडी, विटीदांडू गोटया हे खेळ याच मैदानावर होत..शिवाय याच ठिकाणी गावडोह होता येथे सुद्धा पोहणे व्हायचे. वडाची लाल पिकलेली फळे व नांदरूकीची छोटी गोड फळे खायला मुलांची झुंबड व्हायची. काही मुले नांदरूकिची पिकलेली फळे दोऱ्यामधे वोवून गळ्यात घालत असत व नंतर काही वेळाने खाऊन टाकत.

पुर्वी गावात आंघोळीचा डोह हे ठिकाण खुपच प्रसिद्ध व सर्वांचे आवडते ठिकाण होते.सकाळ पासुन ते संध्याकाळ पर्यंत तेथे कुणीतरी आंघोळी साठी असायचेच. आम्ही दिवसभर पोहण्यासाठी तेथे असायचो.दिवसभरात सहा सात वेळा पोहणे व्हायचे.माणुस गावात जर सापडला नाही तर अंघोळीच्या डोहावर १००% असायचा. अंघोळीच्या डोहावर स्रीया चुकुनही येत नसत.

वर उल्लेख केलेली सर्व ठिकाणे हुरसाळे वाडीची विहीर वगळता आता काळाच्या पडद्याआड गेली आहेत. आता त्यांची नामो निशानीही शिल्लक राहीलेली नाही.

सन जुन १९९१ रोजी मंदोशी येथे पाचवीचा वर्ग सुरू झाला..आणि अनेक विद्यार्थ्यांना शिक्षणाची दारे उघडली गेली. आज अनेक विद्यार्थी चांगले जीवण जगत आहेत.

गावात पुर्वी १९५५ साली जीवण शिक्षण मंदिर मंदोशी शाळा मंजूर झाली तेव्हा जिल्हा लोकल बोर्ड होता.

गावातील पहिले शिक्षक कै.श्री देवजी विरणक हे होते.त्यांना वर्षाला गाव मुले शिकवण्याच्या मोबादल्यात धान्य देत असे.नंतर जिल्हा लोकल बोर्ड बरखास्त होऊन  १९६२ जिल्हा परिषद आली. गुरूजींना महीन्याला पगार सुरू झाला. त्यामुळे गावाने गुरूजींना धान्य देणे बंद झाले.

त्यानंतर कै दिवाणे.गुरूजी १९६५ ते १९७१ श्री गे.मा तनपुरे गुरूजी १९७१ ते जुलै १९८६ पर्यंत..श्री.रोडे गुरूजी १९७७ श्री.पंढरीनाथ भागीत गुरूजी जुलै १९८६ ते सन २००७ श्री.सुनील हांडे गुरूजी श्री.शिवराम सुपे गुरूजी, कै.मुक्ता मदगे गुरूजी. श्री.संजय नाईकरे गुरूजी, कै.मारूती मोरमारे मुख्याध्यापक श्री.शंकरराव विरणक मुख्याध्यापक श्री.चौधरी, श्री राजू मदगे, श्री कु-हाडे श्री.मनोज केंगल, श्री माळी गुरूजी. श्री गवळी केंद्रप्रमुख अशा अनेकांनी विद्यार्थी घडवले.

हुरसाळेवाडी व जावळेवाडी येथे १९८२ साली शाळा सुरू झाल्या. जावळेवाडी येथे के.पांडुरंग आसवले गुरूजी तर हुरसाळेवाडी येथे श्री.विठ्ठल मोरमारे गुरूजी हे प्रथम शिक्षक लाभले. जावळेवाडी येथे श्री.रामदास तिटकारे गुरूजी श्री.सुनील देवरे. श्री.रविकिरण डोंगरे यांची पहीलीच नियुक्ती जावळेवाडी येथे होती.  त्यांच्याच काळात विद्यार्थी ख-या अर्थाने घडले.

पुर्वी मंदोशी गावठाणातील शाळा ही दगड मातीची होती.दरवर्षी शाळेला रंग दिला जाई.प्रत्येक विद्यार्थ्यांमागे दहा पैसे वर्गणी काढली जाई. खाली लाल वर पिवळा व मध्ये निळ्या रंगाची पट्टी मारली जाई. गुरूजी फक्त पिवळा मातीचा रंग व पुडीमध्ये निळ पावडर डेहण्यावरून आणत.

लाल रंग आणायला तीसरी चौथीतील मोठी मुले श्री केशव हुरसाळे यांच्या घराच्या बाजूला त्यांच्या शेतातील लाल माती आणत व तीच माती भीजवून कापडाच्या बोळ्याने भिंतीला रंग दिला जाई.मुलींना शेण व पाणी आणुन द्यायचे. त्या खालील जमीन सारवायच्या.शाळा एकदम नवी कोरी दिसे.

१९८१ साली मंदोशी गावात पहिल्यांदा हापसा आला.सन १९८५ साली आंगणवाडी आली. ही आंगणवाडी गावच्या चावडीत भरत असे.नंतर आंगणवाडीला स्वतंत्र इमारत आली. सुरूवातीलाआंगणवाडी सेवीका सौ.सुंदरबाई बांगर तर मदतनीस कै.नर्मदाबाई वाघमारे ह्या होत्या. जावळेवाडीला सुरूवातीला बालवाडी होती.

श्री काळभैरवनाथ मंदिर 

पुर्वी गावचे ग्रामदैवत श्री काळभैरवनाथ मंदिर हे साधारण १९४२ साली बांधले.त्याआधी साधे मंदिर होते,आज जे मंदिराचे दगडी जोते आहे ते सन १९४२ सालचे आहे. हे जोत्याचे व दगडी बांधकाम गीरवली येथील कै.काशीनाथ गवंडी याने केले व लाकडी बांधकाम तसेच लाकडी मखर मंदोशी गावचे सुतार कै.सखाराम बारवेकर यांनी केले. हे मंदिर कौलाचे होते. खाली शहाबादी मोठी फरशी होती.

सन १९८४-८५ मध्ये पुन्हा मंदिराचे बांधकाम करण्यात आले. हे मंदीर पुर्वीच्याच पायावर बांधण्यात आले.हे मंदीराचे वैशिष्ट्य असे होते की ते पुर्णता: घडीव दगडामध्ये व सागवाणी लाकडामध्ये बांधले होते. खाली काळी पांढरी उच्च प्रतीची लादी बसवण्यात आली होती. जाळीच्या डिझाइन होत्या. बाहेर सुंदर गच्ची व लाकडामध्ये जाळ्या बसवण्यात आल्या होत्या

त्यानंतर पुन्हा मंदिराचे बांधकाम २०१४ साली करणेत आले.व सन २०१८ ला जिर्णोद्धार झाला.

देवाच्या मुर्ती या आठराव्या शतकातील इतक्या जुन्या आहेत.या मुर्तीपुर्वी...छोट्या छोटया दगडी चारपाच शाळुंका होत्या.त्या अजुनही आहेत.

खुप पुर्वी या शाळुंकाचीच पुजा व्हायची. त्यामुळे हे देवस्थान जागृत देवस्थान असल्याचे सिद्ध होते. याच देवाचे मुख्य ठिकाण खरबाच्या माळावर आहे. तेथे पुर्वी साधे छोटे मंदिर होते. नंतर सन १९९५ मध्ये नवीन मंदीर बांधले आहे. 

हारतुरे, दंडवते,पालखी, नवरात्र (देव बसणे, पाचवी व नववी माळ, देव उठणे) देव पारधी जाणे, देव पारधीवरून येणे व श्री काळभैरवनाथ जन्माष्टमी, रविवार हे मुख्य कार्यक्रम असतात. या वेळी दुरवरून लोक उपस्थित असतात.

पुर्वी जावळेवाडीकडे जाताना पिपाळ डहाळ येथे शिवराम मोहन यांनी त्यांच्या शेतावर मोट बसवली होती. ह्या मोटेचे दगडी बांधकाम हे रसुल गुलाब धोंडफोडे या गवंड्याने केले आहे.

येथे पुर्वी बटाट्याचे पीक घेतले जाई.पुर्वी मंदोशी, शिरगाव, टोकावडे, कारकुडी, भिवेगाव व भोरगीरी अशी संयुक्त ग्रामपंचायत होती.सन १९८३ मध्ये कै. बाळासाहेब दगडू तळपे हे पहिल्यांदा सरपंच झाले तर १९८५ ते १९९० पर्यंत कै.शंकरराव राघुजी हुरसाळे हे उपसरपंच होते. शिवाय कै.किसन देहू तळपे नंतर, कै.सिताराम दारकू तळपे हे ४० गावांशी सलग्न असलेल्या डेहणे आदिवासी सेवा सहकारी संस्थेचे डायरेक्टर होते.

गावात १९७८ साली लाईट आली.गावात पहिल्यांदा १९७६ साली कै.सिताराम दुलाजी तळपे यांनी सायकल घेतली.तर पहीला रेडिओ श्री सहदेव जढर यांचा होता.आता सध्या जे वर गावठान आहे तेथे आंबेकर,मुठे,जढर,आंबवणे,तळपे दिघे,विरणक ही कुटुंबे रहायची परंतू १९३२ साली आलेल्या प्लेगच्या साथीत अनेक कुटुंबे विस्थापीत झाली.

गावाला शिरगाव, टोकावडे, कारकुडी, तळेघर, नायफड,वांजाळे व धुओली अशा सात गावांची हद्द लाभलेली असुन मंदोशी गावच्या हद्दीत श्री काळभैरवनाथ ग्रामदैवत, मारुती मंदीर, मुक्तार, वेताळ, वीर, कळमजा, दे..आई. सुळ्याचा महादेव कनीरबाबा. कोकाटवीर. भुमीर. खरबाचा मुख्य देव अशी देवस्थाने लाभली आहेत..

मंदोशी गाव हे निसर्गरम्य ठिकाण असुन आंबे, करवंदे, जांभळे, तोरणे, आंभेळी अशी अनेक फळे सिझनेबल उपलब्ध असतात.


पावसाळ्यात हिरवागार निसर्ग,खळाळते पाणी, डोंगरद-या,व निसर्गत:तयार झालेले धबधबे यामुळे पर्यटकांची महाराष्ट्रातुन गर्दी होते.नयनरम्य निसर्गसौंदर्यानं नटलेलं, धबधब्यांसाठी सुप्रसिद्ध मंदोशी, अप्रतिम निसर्ग सौंदर्याचा अनमोल ठेवा, 

चारही बाजुंनी डोंगरांनी वेढलेलं, सहयाद्रीच्या कुशीत वसलेलं, भिमाशंकर जवळील हे छोटंसं गाव धबधब्यांसाठी प्रसिध्द आहे. याठिकाणी सुंदर फेसाळणारे छोटे, मोठे अनेक धबधबे आहेत. तरारलेली भात शेती, सर्वदूर पसरलेली हिरवळ, झुळझुळ वाहणारे पांढरेशुभ्र झरे, डोंगराच्या पायथ्याशी तुडुंब भरून वाहणारे ओढे, अधूनमधून पसरणारी धुक्याची चादर या सर्व निसर्गसौंदर्यानं डोळ्यांसोबतच मनही तृप्त होतं.

रामदास तळपे (ग्रामीण संस्कृती)

  
 








 


रानवाटेवर सापडलेले बालपण


खूप दिवसांनी गावाकडे सलग दोन-तीन दिवस राहण्याचा योग आला होता.

शहराच्या धावपळीने मन थकले होते. गावात पाऊल ठेवताच मात्र नकळत मनाला एक वेगळीच शांतता लाभली. सकाळची थंडगार हवा, अंगणात पडलेला कोवळा सूर्यप्रकाश, पक्ष्यांचा किलबिलाट आणि मातीचा मंद सुगंध... सगळे काही पुन्हा एकदा बालपणात घेऊन जाणारे होते.

सकाळी अंघोळ उरकून चहाचा कप हातात घेतला, तोच दारात माझा बालमित्र काशिनाथ उभा.

"रामराम!" म्हणत तो घरात आला. त्यालाही चहा दिला. चहाचे घोट घेत गप्पा रंगल्या. अचानक तो म्हणाला,

"आज काही खास काम आहे का?"

"नाही रे, काही नाही."

"मग चल, रानात जाऊया. एखादं मधाचं मोहळ भेटतं का ते पाहू."

'रानात जाऊया' हे शब्द कानावर पडताच माझ्या मनात दडून बसलेले बालपण एका क्षणात जागे झाले.

"चल, निघूया!" मी क्षणाचाही विलंब न लावता उत्तर दिले.

"मी कापडी पिशवीत पाणी भरून आणतो. त्या पिशवीत पाणी बराच वेळ थंड राहतं," असे म्हणत काशिनाथ घरी गेला.

तोपर्यंत मी दोन घास खाऊन तयार झालो.

थोड्याच वेळात तो परत आला. कमरेला चामड्याचा पट्टा असलेली आकडी आणि त्यात अडकवलेला धारदार कोयता पाहताच माझ्या डोळ्यांसमोर लहानपणाचे दिवस तरळून गेले.

एकेकाळी गावातील जवळजवळ प्रत्येक घरात अशी आकडी असायची. चामड्याचा मजबूत पट्टा, मध्यभागी कोयता अडकवण्यासाठी लाकडी आकडा, एका टोकाला चामड्याची गुंडी आणि दुसऱ्या टोकाला तिला अडकवण्यासाठी काज. शेतात, रानात किंवा डोंगरवाटेवर जाताना ती प्रत्येकाच्या कमरेला असायचीच. त्या काळी ती फक्त एक वस्तू नव्हती; ती ग्रामीण जीवनाचा अविभाज्य भाग होती.

आज मात्र आकडी हळूहळू इतिहासजमा होत चालली आहे. आधुनिक साधनांच्या गर्दीत ग्रामीण संस्कृतीची अशी कितीतरी चिन्हे नकळत हरवत आहेत.

मी त्या आठवणींमध्ये हरवून गेलो होतो.

"अरे, निघायचं ना?" काशिनाथच्या आवाजाने मी वर्तमानात परत आलो.

आम्ही दोघे रानाच्या दिशेने चालू लागलो. गाव मागे पडू लागले आणि ओळखीच्या पायवाटा आमचे स्वागत करू लागल्या.

थोड्याच अंतरावर आणखी एक बालमित्र आम्हाला येऊन मिळाला. आता आमची छोटीशी तिकडी तयार झाली होती.

त्या जुन्या पायवाटेवर पाऊल टाकताच मनात एक विलक्षण भावना दाटून आली. जणू कालच या वाटेने फिरून आलो होतो. वर्षानुवर्षे उलटून गेली होती; पण त्या पायवाटा अजूनही तशाच होत्या. बदलला होता तो फक्त काळ.

एकेक पाऊल पुढे पडत होते आणि एकेक आठवण जागी होत होती.

याच वाटेने गुरे चारायला जायचो...

याच झाडाखाली बसून भाकरी खायचो...

याच ओढ्यात उन्हाळ्यात डुंबायचो...

याच डोंगरावरून सूर्योदय पाहायचो...

बालपणाचा प्रत्येक क्षण जणू त्या रानात अजूनही जिवंत होता.

रानातील प्रत्येक भागाला स्वतंत्र नाव होते. त्या नावांमध्ये त्या जागेचा इतिहास, वैशिष्ट्य आणि गावकऱ्यांचे अनुभव दडलेले होते. खतारी, देवकडा, देवमाची, धोधानी, मटमाळ, धवलीचा दरा, आसानदरा, घुडीदांड, वडाचीवाडी, बेडखिंड, चिखाळी, सावताची माची... अशी कितीतरी नावे आजही माझ्या स्मरणात ताजी आहेत.

त्या नावांचा उच्चार जरी केला, तरी त्या त्या ठिकाणचे चित्र डोळ्यांसमोर उभे राहते.

आजच्या पिढीला ही नावे कदाचित अनोळखी वाटतील; पण आमच्यासाठी ती केवळ ठिकाणे नव्हती, तर आमच्या बालपणाचा जिवंत इतिहास होती.

आंब्यांच्या सावलीत हरवलेले दिवस

रानात पुढे पुढे जात असताना प्रत्येक झाड, प्रत्येक दगड, प्रत्येक पायवाट ओळखीच्या माणसासारखी भेटत होती. कित्येक वर्षांनी या वाटेवर पाय पडत होते, तरी कुठेही अनोळखीपणा जाणवत नव्हता. जणू रानाने आम्हाला विसरलेच नव्हते.

थोड्याच अंतरावर एकामागून एक आंब्यांची झाडे दिसू लागली. ती पाहताच मन भूतकाळात हरवून गेले.

आमच्या रानातील प्रत्येक आंबा हा वेगळ्या स्वभावाचा असायचा. प्रत्येकाची चव निराळी, रंग निराळा आणि ओळखही वेगळी. त्यामुळे प्रत्येक आंब्याला नावही असायचे.

काळ्या आंबा, शिप्या आंबा, मोकाशा, आरती, केसम्या, वरावट्या, गाडग्या, गोड्या आंबा, कोयती, भद्या... अशी कितीतरी नावे आजही ओठांवर सहज येतात. या नावांत फक्त फळांची ओळख नव्हती; तर संपूर्ण पिढीच्या आठवणी दडल्या आहेत.

मे महिन्याच्या कडक उन्हात हे आंबे पाडाला लागले की आमच्या आनंदाला पारावर उरत नसे.

आजच्या मुलांसारखे बाजारातून आंबे विकत आणण्याचे दिवस नव्हते. रानातल्या झाडांवरचे आंबे म्हणजे आमच्यासाठी निसर्गाने दिलेला खजिनाच होता.

आंबे पिकवण्यासाठी आम्ही 'अढी' घालत असू.

जमिनीत एक खड्डा खणायचा. त्यात थोडा पालापाचोळा अंथरायचा. त्यावर काळजीपूर्वक आंबे ठेवायचे. पुन्हा पालापाचोळा, पुन्हा आंब्यांचा थर... असे तीन-चार थर रचून वर माती टाकायची. खुणेसाठी एखादा छोटा दगड ठेवला की अढी तयार.

मग सुरू व्हायची प्रतीक्षा.

पाच-सहा दिवसांनी अढी उकरायला गेलो की आधीच दरवळणारा सुगंध सांगायचा आंबे पिकले आहेत!

माती बाजूला सारताच सोनेरी-पिवळे आंबे दिसायचे आणि त्यांचा गंध मनाला वेड लावायचा. तेथेच झाडाखाली बसून एकेक आंबा चोखण्याची मजा शब्दांत सांगता येणार नाही. त्या गोडीत फक्त रस नव्हता; त्यात बालपणाचा निष्पाप आनंद मिसळलेला होता.

काही आंब्यांची झाडे मात्र फारच उंच असायची. त्यांच्या शेंड्यावर पिवळेधमक पाड लटकत असायचे. ते पाहिले की प्रत्येकाच्या हाताला दगड यायचाच.

मग सुरू व्हायची स्पर्धा.

कोणाचा दगड आधी लागतो?
कोणाचा पाड खाली पडतो?
ज्याच्या दगडाने आंबा खाली पडेल, तो आंबा त्याचाच हा न बोलताही पाळला जाणारा नियम होता.

कधी एखाद्या आंब्यावरून दोन मित्रांत वाद व्हायचा. "मी पाडला!" "नाही, माझा दगड लागला!" असे म्हणत थोडी ढकलाढकली, थोडे रुसवे-फुगवे व्हायचे. पण त्या भांडणाचा राग फार काळ टिकत नसे.

थोड्याच वेळात पुन्हा सगळे एकत्र बसून आंबे खात असू. ज्याला कमी आंबे मिळाले, त्याला प्रत्येकजण आपल्यातील दोन-तीन आंबे देत असे. त्या काळात वाटून खाण्यातच खरी गोडी होती.

आंबे खूप मिळाले तर शर्ट काढून त्याचीच पिशवी बनवायची आणि त्यात भरभरून आंबे घरी आणायचे.

पहाटेची वेळ तर आणखीच सुंदर असायची. रात्रभर गार वाऱ्याच्या झुळुकीने टप... टप... टप... करत पिकलेले आंबे खाली पडत असत.

पहाट होताच आम्ही पिशवी घेऊन रानात धावत पोहोचायचो. प्रत्येक झाडाखाली पिवळेधमक आंबे विखुरलेले दिसायचे.

दररोज चाळीस-पन्नास आंबे सहज मिळायचे. ते गोळा करताना होणारा आनंद हा आजच्या कोणत्याही महागड्या वस्तूपेक्षा मोठा होता.

त्या दिवसांत पैशाची श्रीमंती नव्हती; पण निसर्गाने दिलेली संपत्ती अमाप होती. आज बाजारात कितीही महागडे आंबे मिळतात; पण त्या रानातल्या आंब्यांची चव, त्यांचा सुगंध आणि मित्रांसोबत वाटून खाण्याचा आनंद पुन्हा कधीच मिळणार नाही.

आम्ही तिघेही त्या आंब्यांच्या सावलीतून पुढे चालत होतो. आठवणींचा प्रवाह अजूनही थांबायचे नाव घेत नव्हता. रानातील प्रत्येक वळण आम्हाला नव्या आठवणी देत होते आणि आम्ही पुन्हा एकदा नकळत आमच्या हरवलेल्या बालपणात जगत होतो.

मधाच्या शोधात... आठवणींचा गोडवा

आंब्यांच्या आठवणींमध्ये हरवत आम्ही पुढे चालत होतो. रानातली शांतता मनाला विलक्षण प्रसन्न करत होती. मधूनच एखाद्या झुडपातून ससा दचकून बाहेर पडे आणि क्षणार्धात वाऱ्याच्या वेगाने नजरेआड होई. झाडाझुडपांतून पक्ष्यांचे मंजुळ स्वर ऐकू येत होते. दूरवर कुठेतरी रानकोंबड्याची बांग घुमत होती.

गेल्या काही वर्षांत वनविभागाने रानात अनेक ठिकाणी लहान-मोठी पाणवठी तयार केली होती. 
उन्हाळ्यात वन्यप्राण्यांना पाणी मिळावे म्हणून खोदलेल्या त्या तळ्यांमुळे रानाला नवे जीवन मिळाले होते. अशाच एका मोठ्या तळ्याजवळ आम्ही पोहोचलो. तळ्यात कातकरी समाजातील तीन-चार लहान मुले मासे पकडण्यात रंगून गेली होती. आम्हाला पाहताच काशिनाथने सहजच आवाज दिला,
"अरे... काय करता रे ?"
त्याचा आवाज ऐकताच ती मुले घाबरून तळ्याबाहेर आली. त्यांच्या चेहऱ्यावर भीती स्पष्ट दिसत होती. कदाचित वनविभागाचे अधिकारी आले असावेत, अशी त्यांची समजूत झाली असावी.

मला त्यांची भीती पाहवत नव्हती.
मी हसत म्हणालो,
"अरे, घाबरू नका. पकडा तुमचे मासे. आम्ही काही तुम्हाला अडवायला आलेलो नाही."

तरीही ती मुले काही वेळ तळ्याच्या काठावरच उभी राहिली. आम्ही बरेच पुढे गेलो, तेव्हा त्यांनी पुन्हा पाण्यात उतरून मासे पकडायला सुरुवात केली.

रानात पुढे जाताना प्रत्येक ठिकाण भूतकाळाचे एखादे दार उघडत होते.

"इथे आपण जनावरांचे वाळलेले शेण गोळा करायचो..."

"या उतारावर गुरे चारायचो..."

"त्या झाडाखाली भारूड करत बसायचो..."

"इथे विटीदांडू खेळलो..."

"त्या ओढ्यात खेकडे पकडले..."

"या टेकडीवरून सरपणाच्या मोळ्या डोक्यावर घेऊन घरी गेलो..."

असे म्हणता म्हणता आठवणींची जणू अखंड माळच उलगडत होती.

जीवनात कितीही मोठे झालो, कितीही दूर गेलो, तरी बालपण आपली साथ कधी सोडत नाही. योग्य क्षणाची वाट पाहत ते मनाच्या एखाद्या कोपऱ्यात शांतपणे बसून राहते. आणि अशी एखादी रानवाट भेटली की पुन्हा जिवंत होते.

मात्र काशिनाथचे लक्ष आमच्यासारखे आठवणींत रमले नव्हते.

त्याची नजर सतत झाडांच्या शेंड्यांवर फिरत होती. मधमाशांचे मोहळ दिसते का, याचा तो बारकाईने शोध घेत होता.

एका-दोन झाडांवर त्याला छोटी मोहळी दिसली; पण ती अजून वाढलेली नव्हती. त्याने त्याकडे दुर्लक्ष केले.

थोडे पुढे गेल्यावर गर्द पानांनी भरलेला एक उंच आंबा दिसला.

काशिनाथने क्षणभर वर पाहिले. त्याच्या चेहऱ्यावर समाधान उमटले.

"मिळालं!" तो आनंदाने म्हणाला.

आम्ही वर पाहिले.

आंब्याच्या फांदीखाली मोठे, भरदार मधाचे मोहळ लटकत होते.

क्षणाचाही विलंब न करता त्याने कमरेतील कोयता घट्ट केला आणि सराईतपणे झाडावर चढू लागला.

त्याच्या प्रत्येक हालचालीत वर्षानुवर्षांचा अनुभव दिसत होता.

काही मिनिटांतच तो मोहळापर्यंत पोहोचला.

आम्ही खाली उभे राहून त्याच्याकडे पाहत होतो. एखादी मधमाशी चावेल की काय, अशी काळजी मनात होती.

पण त्याने अत्यंत शांतपणे आणि कौशल्याने मधाचे पोळे काढले.

विशेष म्हणजे, एकाही मधमाशीने त्याला चावले नाही.

थोड्याच वेळात तो मधाने ओथंबलेले पोळे घेऊन खाली उतरला.

तोपर्यंत आमच्या दुसऱ्या मित्राने जवळच्या झाडाची मोठी चांद्याची पाने आणली होती. पूर्वी लग्नसमारंभ, पूजा किंवा सामुदायिक जेवणासाठी याच पानांच्या पत्रावळ्या बनवल्या जात.

त्या हिरव्यागार पानावर मधाचे पोळे ठेवले.

सोन्यासारखा झळाळणारा मध अलगद बाहेर येऊ लागला.

आम्ही तिघांनीही बोटांनी तो मध चाखला.

अहाहा!

अशी चव आयुष्यात पुन्हा क्वचितच मिळते.

तो मध फक्त गोड नव्हता; त्यात रानफुलांचा सुगंध होता, डोंगरांची मुक्त हवा होती आणि आमच्या बालपणाच्या आठवणींची गोडी मिसळलेली होती.

त्या क्षणी वाटले...

मधाच्या शोधात आम्ही रानात आलो होतो; पण प्रत्यक्षात आम्हाला सापडत होते ते आमचेच हरवलेले बालपण.

थोडावेळ त्या झाडाखाली निवांत बसून गप्पा मारल्या. मग काशिनाथ म्हणाला,

"चल... आता तुला आपल्या रानातला सगळ्यात गोड आंबा दाखवतो."

आम्ही पुन्हा पायवाट धरली.

आमच्यासमोर रान पसरले होते... आणि मनात आठवणींचा अखंड प्रवाह वाहत होता.
छान. आता या लेखाचा सर्वात भावस्पर्शी भाग देत आहे. याच भागात लेखाचा आत्मा आहे.

झाडांनाही आठवतात आपली माणसं

मधाची गोड चव अजूनही जिभेवर रेंगाळत होती. आम्ही पुन्हा रानातील पायवाट धरली. आता आमचे पाऊल एका अशा आंब्याकडे वळले होते, ज्याची चव संपूर्ण परिसरात प्रसिद्ध होती.

वर्षानुवर्षांनी त्या झाडासमोर उभा राहिलो.

क्षणभर काहीच बोलवेना.

समोर तोच डेरेदार आंबा... तितकाच रुबाबदार... तितकाच प्रेमळ.

काळाने माझ्या केसांमध्ये पांढरेपणा आणला होता; पण त्या आंब्याला पाहताना मी पुन्हा एकदा लहान मुलगा झालो होतो.

त्या झाडाकडे पाहत असतानाच मनात एक विलक्षण भावना दाटून आली.

जणू तो आंबाच माझ्याशी बोलत होता...

"राम... किती दिवसांनी आलास रे!"

"लहानपणी रोज यायचास. आमच्या फांद्यांवर चढायचास. आमच्या सावलीत खेळायचास. आमच्या पाडांवर ताव मारायचास. आता मात्र आम्हाला विसरलास."

"आम्ही आजही तुझी वाट पाहतो. अधूनमधून येत जा. आमच्या सावलीत थोडावेळ बस. एवढीच आमची इच्छा..."

त्या निःशब्द संवादाने माझे मन भरून आले.

कदाचित झाडे बोलत नसतील; पण त्यांच्याशी जुळलेले आपले नाते मात्र नक्की बोलत असते.

लहानपणी जशी दगड मारून शेंड्यावरचे पिवळेधमक आंबे पाडायचो, तशीच इच्छा पुन्हा मनात आली. मी एक दगड उचलला.
पूर्वीसारख्याच जोमाने फेकण्याचा प्रयत्न केला. पण दगड अर्ध्यावरच खाली आला.
हातात जोराची कळ उठली. तेव्हा जाणवले... बालपण मागे राहिले आहे.
शरीराचे बळ कमी झाले आहे; पण मन अजूनही त्या छोट्या मुलासारखेच धावत आहे.

माझी अवस्था पाहून काशिनाथ हसला.

"तुझ्याकडून आता होणार नाही," असे म्हणत तो क्षणात झाडावर चढला.
फांद्या हलू लागल्या.

क्षणात टप... टप... टप... करत पिकलेले आंबे खाली पडू लागले.
आम्ही ते एका जागी गोळा केले.
एक आंबा हातात घेतला.
साल काढताच तो परिचित सुगंध दरवळला.
पहिला घास घेताच डोळे नकळत मिटले.
अरे...! चव तशीच होती. काळ बदलला...
माणसे बदलली... जग बदलले... पण त्या आंब्याची गोडी अजिबात बदलली नव्हती.
आम्ही मनसोक्त आंबे खाल्ले.
नंतर काशिनाथने कापडी पिशवीतून थंडगार पाणी काढले. रानातल्या उन्हात ते पाणी म्हणजे अमृतच वाटत होते. पाणी पिऊन आम्ही त्या विशाल आंब्याच्या सावलीत टेकलो. गार वाऱ्याच्या झुळुका अंगावरून फिरत होत्या. पानांची सळसळ एखाद्या अंगाईगीतासारखी वाटत होती.

कधी डोळा लागला, ते समजलंच नाही.
अचानक काही लोकांच्या बोलण्याचा आवाज कानावर पडला आणि माझी झोप मोडली. डोळे उघडून पाहिले तर दुपार केव्हाच ओसरली होती. उन्हे पश्चिमेला झुकली होती.

थोड्या अंतरावर शेजारच्या गावातील काही मंडळी दिसत होती. आम्ही तिकडे गेलो. त्यांच्या शेतात दरवर्षीप्रमाणे कुलदैवताला बोकड अर्पण करण्याचा पारंपरिक विधी सुरू होता.

पूर्वी या कार्यक्रमाला आम्ही नेहमी यायचो.
त्यांनी आम्हाला पाहताच आनंदाने स्वागत केले.
"आज जेवल्याशिवाय कुणालाच जाऊ देणार नाही," असा प्रेमाचा दमच त्यांनी दिला. आम्हीही हसत होकार दिला.
"तोपर्यंत रानात थोडं फिरून येतो," असे सांगून पुन्हा पायवाट धरली. 

काही अंतरावर एक जुने कौलारू घर दिसले. 
अंगणात मांडवाखाली एक वृद्ध गृहस्थ घोंगडीवर बसून बांबूचे टोपले विणत होते. बाजूला बांबूच्या चिरलेल्या काड्या रचून ठेवलेल्या होत्या.
डोक्यावर पटका... अंगात बंडी... हात मात्र अजूनही तितकेच कसबी.
आम्हाला पाहताच त्यांनी हसून रामराम केला.
"या... कुठलं पाव्हणं?"
मी ओळख सांगितली. क्षणात त्यांच्या डोळ्यांत पाणी तरळले. घरात वळून त्यांनी हाक मारली—
"अगं... पाणी घेऊन ये. आपली माणसं आलीत!"
थोड्याच वेळात एक वयोवृद्ध आजी बाहेर आल्या.
कपाळावर ठसठशीत कुंकू. नाकात मोठी सोन्याची नथ. अंगात चोळी आणि पारंपरिक लुगडे. हातात तांब्याचा भरलेला तांब्या.
आम्ही पाणी प्यायलो.
आजोबा म्हणाले,
"अगं, ओळखलंस का याला?"
आजींची नजर आता मंदावली होती.
त्या माझ्याकडे बारकाईने पाहू लागल्या.
आजोबा पुन्हा म्हणाले,
"अगं... हा आपल्या मास्तरांचा राम!"
क्षणात त्यांच्या चेहऱ्यावर आनंद खुलला.
त्या धावतच माझ्याजवळ आल्या.
"अरे बापरे... हा तर सखूचा राम! किती मोठा झालास रे!"
असे म्हणत त्यांनी माझ्या गालावर प्रेमाने हात फिरवला.
त्या स्पर्शात आईची माया होती...
आपलेपण होते...
आणि हरवलेल्या काळाचा सुगंधही होता.
त्या क्षणी मला जाणवले. वर्षे बदलतात...
पिढ्या बदलतात... पण प्रेमाने जपलेली माणसं कधीच परकी होत नाहीत.
खूप छान. 

माणुसकीची ऊब आणि परतीची वाट

आजींच्या डोळ्यांत आनंदाश्रू तरळले होते, तर माझ्याही मनात जुन्या आठवणींचा पूर उसळला होता.

लहानपणी आम्ही या घरात किती वेळा आलो होतो, याची गणतीच नव्हती. त्यांच्या गाईचे दूध रोज आमच्या घरी यायचे. हरभरे, उडीद, मसूर अशी धान्येही ते प्रेमाने देत. गावात त्यांच्या घरी कोणताही सण-समारंभ असला की आमचे जाणे ठरलेलेच असे.

माझे वडील त्यांना वेळोवेळी मदत करीत. त्यांच्या मुलांनी माझ्या वडिलांच्या मार्गदर्शनाखाली शिक्षण घेतले. पुढे एक मुलगा मंत्रालयात नोकरीला लागला, तर दुसरा शिक्षक झाला. दोन कुटुंबांमधले नाते हे केवळ ओळखीचे नव्हते; ते जिव्हाळ्याचे होते.

वडिलांच्या निधनानंतर आई एकटी पडली होती. त्या कठीण काळात हीच आजी जवळपास पंधरा दिवस आमच्या घरी राहिली. आईला धीर दिला, घर सावरले आणि आम्हालाही मायेचा आधार दिला.

त्या आठवणी डोळ्यांसमोर उभ्या राहिल्या आणि माझा कंठ दाटून आला.

मी आजींना विचारले,

"आजी, आता शहरात मुलांकडे जाऊन राहा. एवढं कष्ट कशाला करता?"

त्या मंद हसल्या.

"न्हाय बाळा... जोवर हातपाय चालतात, तोवर या मातीचीच सेवा करायची. शेवटचा श्वासही याच अंगणात घ्यायचा. रोज पांडुरंगाला एकच मागणं मागते 'देवा, मरण आलं तर या मातीतच येऊ दे.' दुसरी कसलीच इच्छा नाही."

त्या साध्या शब्दांत आयुष्यभराची शहाणपणाची कमाई होती.

इतक्यात त्या उठल्या.

"बस, मी लगेच येते," असं म्हणत त्या घरात गेल्या.

आम्ही कितीही नकार दिला तरी त्यांनी ऐकलं नाही.

थोड्याच वेळात स्टीलच्या पितळीत वाफाळलेल्या शेवया घेऊन आल्या. गाईच्या दुधात गूळ घालून केलेल्या त्या शेवयांचा सुगंध अंगणभर दरवळत होता.

पहिला घास तोंडात टाकताच मी पुन्हा लहान झालो.

तीच चव...तेच प्रेम...तोच आपलेपणा... आज पंचतारांकित हॉटेलांत कितीही पदार्थ मिळाले, तरी त्या शेवयांची सर कशालाच येणार नव्हती. जेवण संपले. गप्पा रंगल्या.
आजी माझ्या आईच्या आठवणी सांगत होत्या. बोलता बोलता त्यांच्या डोळ्यांच्या कडा पुन्हा ओलावल्या.

निघायची वेळ झाली.

आम्ही उठलो.

आजी माझा हात हातात घेऊन म्हणाल्या,

"अरे पोरा... अधूनमधून येत जा रे. या जगात आहे तरी काय? आज आहोत, उद्या नसू. माणसाने एकमेकांशी प्रेमाने राहावं, गोड बोलावं, एकमेकांना आधार द्यावा. बाकी सगळं इथंच राहणार आहे."

क्षणभर मी निःशब्द झालो. या एका वाक्यात त्यांनी आयुष्याचं सार सांगितलं होतं. हे तत्त्वज्ञान कोणत्याही विद्यापीठात शिकवलं जात नाही. ते अनुभवातून जगावं लागतं. त्यांच्या चरणांना स्पर्श करून आम्ही निरोप घेतला. मन मात्र मागेच राहिलं होतं. तेथून आम्ही पुन्हा त्या रानाकडे आलो.

तोपर्यंत देवपूजेचे सर्व विधी पूर्ण झाले होते. संध्याकाळचे सावट गडद होत होते. गावोगावची माणसं जमली होती. क्षणात पंगती बसल्या. आमच्याही हातात पितळी ताटे आली. गरमागरम भात वाढला. त्यावर सुगंधी मटणाचा रस्सा ओतला गेला. बाजूला मटणाचे खडे. आग्रहाने पुन्हा पुन्हा वाढलं जात होतं. त्या जेवणात केवळ चव नव्हती; गावाकडच्या प्रेमाचा आणि सामुदायिक संस्कृतीचा सुगंध मिसळला होता. जेवण संपेपर्यंत अंधार दाटून आला होता.

आम्ही घराच्या दिशेने निघालो. हातात मोबाईलचा उजेड होता; पण पाय मात्र त्या जुन्याच पायवाटांवर पडत होते. कितीतरी वर्षांनी आलो होतो, तरी त्या वाटा चुकल्या नव्हत्या. कारण त्या फक्त रानातून जात नव्हत्या...त्या माझ्या बालपणातून जात होत्या.

त्या दिवशी आम्ही मध शोधायला रानात गेलो होतो. मध मिळाला... गोड आंबे मिळाले...जुन्या माणसांचे प्रेम मिळाले...पण या सगळ्यांपेक्षाही अमूल्य अशी एक गोष्ट मिळाली. हरवलेले बालपण पुन्हा एकदा जगण्याचा अनमोल आनंद.

रान अजूनही तिथेच आहे. पायवाटाही तिथेच आहेत. झाडेही तशीच उभी आहेत. बदललो आहोत फक्त आपण. 

म्हणूनच वेळ मिळेल तेव्हा पुन्हा एकदा गावाकडे जा... रानवाटेने चालत जा... कदाचित तिथे तुमचेही हरवलेले बालपण तुमची वाट पाहत उभे असेल.

रामदास तळपे (ग्रामीण संस्कृती)








  
 

शरदराव जठार एक समाजसेवक

समाजामध्ये चांगले काम करणाऱ्या प्रत्येक माणसाला पाठिंबा देऊन त्याच्या मागे उभे राहून त्याला सतत प्रेरणा देणे हे प्रत्येकाचे काम आहे. यामुळे निश्चितच चांगले कार्यकर्ते घडुन भागाचा विकास, लोकांचे प्रश्न सोडवण्यास मदत होत असते.

असेच आपल्या भागात श्री शरद जठार यांचे सामाजिक काम पाहून प्रत्येकाला एक नविन उर्जा प्राप्त होत असते. 

एक संवाद

श्री.शरद जठार यांचा तसा माझा फारसा परिचय नव्हता. फक्त ते धुओली गावचे उपसरपंच आहेत. व भोसरी येथे राहतात. एवढेच माहीती होते. एकदा आँफिसमध्ये काम करत असताना एक शिक्षक काही कामानिमित्त आँफिसमध्ये आले व बोलता बोलता त्यांनी साहेब तुम्ही जुन्नर तालुक्यातील  का? असे विचारले.

मी म्हणालो. 

मी खेड तालुक्यातील मंदोशी गावचा आहे. वाडा गावच्या पश्चिम भागात माझे गाव आहे.

ते म्हणाले. धुओली गाव पण तिकडे आहे का? 

मी -  हो.

तर ते म्हणाले तुम्हाला ते शरद जठार माहीत असतील ? 

मी - हो. माहित आहेत.

ते - अहो त्यांच्यामुळे आमचा पेशंट वाचला आमच्या पेशंटला यशवंतराव चव्हाण मेमोरियल हाँस्पिटलला (वाय.सी.एम) अँडमीट करून घेत नव्हते. सर्व प्रयत्न करून पाहिले पण सर्व प्रयत्न निष्फळ ठरले.

कुणीतरी श्री. शरद जठार यांचा फोन नंबर दिला. शेवटचा प्रयत्न म्हणून त्यांना फोन केला. आणि पुढच्या दहाच मिनीटात आमचा पेशंट अँडमिट करून घेतला. 

पुढे तो सुखरूप बरा झाला. इथेच आमची चर्चा संपली. 

भागाविषयी असलेली तळमळ 

पुढे एकदा काहीतरी कामानिमित्त शरद जठार यांना फोन केला होता. त्यांनी मला त्यांच्या नायफड पंचायत समिती गण या ग्रूपमध्ये सामाविष्ट केले. 

पुढे त्या ग्रूपच्या माध्यमातून श्री शरद यांचे सामाजीक कामाचे एकेक पैलू उलगडत गेले. व त्यांच्या विषयी आदर वाटू लागला.

ते करीत असलेले काम पश्चिम भागाच्या दृष्टीने अतिशय मोलाचे आहे. सामाजिक काम करत असताना अनेकांचे स्वार्थ त्यात आडवे येतात. त्यामुळे सामाजिक कामाला गती मिळत नाही. त्यासाठी सर्व लोकांनी सामाजीक काम करणाऱ्या कार्यकर्त्यांना सशर्त पाठिंबा दिला पाहिजे व प्रसंगी त्यासाठी रस्त्यावर उतरायची तयारीही ठेवली पाहिजे.

मझ्या मते पश्चिम भागात जर सामाजिक कार्यकर्त्यांची फौज असेल तर सर्व शासकिय योजना वैयक्तिक लाभाच्या योजना व इतर कामे चांगल्या प्रकारे राबवल्या जातील. 

नेत्यांशी असलेले संबंध व मानवाधिकार अध्यक्ष 

श्री शरद जठार यांच्याकडे ग्रामपंचायतचे नेतृत्व होते. आता मानव अधिकार तालुका अध्यक्ष पद आहे. जिल्हास्तरावर अनेक राजकिय व सामाजीक प्रमुख व्यक्तीबरोबर त्यांचे चांगले सबंध आहेत. या माध्यमातून ते चांगले काम करत आहेत. ही नक्कीच अभिमानास्पद बाब आहे. 

कोव्हीड १९ कोरोना काळातील कार्य 

भागातील कोरोनाचा संसर्ग असलेल्या व्यक्तीला रक्तातील प्लाझ्मा उपलब्ध करून देण्याचे कामसुद्धा त्यांनी केले आहे. तर रात्री अपरात्री भागातील मयत झालेल्या कोरोना पेशंटला रात्री दोन वाजता स्मशानभुमीत P.P.P. किट घालून अग्नीडाग सुद्धा त्यांनी दिला आहे. 

कामाचे नियोजन

आपआपसातील वादविवाद, मतभेद विसरून चांगले काम करणा-या व्यक्तीला नक्कीच पाठिंबा दिला पाहिजे. पश्चिम भागाला आज व्यसनमुक्ती केंद्राची गरज आहे. 

छोटे व्यवसाय मार्गदर्शन केंद्र व  मेळावे. व्यसनाधिन लोकांसाठी प्रबोधनकार यांची व्याख्याने आयोजीत करणे अशी अनेक कामे होणे अपेक्षित आहे.

सर्व भागातील सरंपंच, ग्रामसेवक, कृषिसेवक, तलाठी, आरोग्य सेविका, शिक्षक प्रतिनीधी, पशुधन पर्यवेक्षक यांचा मेळावा आयोजीत करून सर्वसामान्यां पर्यत सरकारी योजना कशा राबवता येतील यासाठी प्रयत्न होणे आवश्यक आहे.

आतापर्यंत त्यांनी केलेले कार्य 

आजही पैशाने न होणारी कामे शरद जठार यांच्या शब्दाने होतात. हे ही महत्त्वाचे आहे. त्यांनी केलेल्या कामाची माहीती समाजातील प्रत्येक माणसापर्यंत पोहचली पाहीजे त्यांच्या कामाची दखल सर्वांनी घ्यावी यासाठी मी त्यांच्या काही सहका-यांकडून त्यांच्या विषयी माहीती मिळवली. त्या माहीतीवर थोडासा प्रकाशझोत टाकण्याचा प्रयत्न करतो.

केलेली सुरवात

भोसरीसारख्या ठिकाणी शिक्षण घेत असताना सकाळी काॅलेज  व दुपार नंतर  STD बुथवर 500 रूपये महिना पगारावर काम केले.

नंतर प्रायव्हेट कंपनीत करत असताना भरपुर असा मित्र परिवार जमवला. व त्यांचेशी चांगले सबंध ठेवले. नंतर माॅ साहेब ग्रुपची स्थापना केली व तिथुन पुढे सामाजिक कार्याची आवड निर्माण होत गेली. 

Whats up ग्रुपच्या माध्यमातून विविध उपक्रम राबवत असताना भोसरी सारख्या ठिकाणी असलेले विविध भागातील नगरसेवक, आमदार लोकप्रतिनिधी यांच्याबरोबर काम करण्याची संधी मिळाली. 

त्यांनी  दिलेल्या जबाबदाऱ्या पार पाडल्या. आपल्याला मिळत असलेला मित्र परिवार व लोक प्रतिनिधी यांच्या सहकार्याच्या जोरावर धुओली गावात व पश्चिम भागात काम करण्यास सुरुवात केली. 

पश्चिम भागातील तरुण सहकारी, मा.पंचायत समिती सदस्य, मा.जिल्हा परिषद सदस्य, मा.आमदार या लोक प्रतिनिधींच्या सहकार्याच्या जोरावर पश्चिम भागात चांगल्या प्रकारे काम करण्याची संधी मिळत आहे.  

उपसरपंच म्हणून बिनविरोध निवडून आल्यानंतर पहिला ध्वजारोहण गावातील जेष्ठ नागरिकाच्या हस्ते केला.

गावातील असणारा वादविवाद मिटवले.

गावातील विविध चांगल्या कामांची प्रशासनाने दखल घेत, गावाला जिल्हा परिषद गटात संत गाडगे बाबा ग्रामस्वच्छता पुरस्कार प्रथम क्रमांक मिळाला गावात विविध विकास कामे मार्गी लावली.

वाढदिवसाचा खर्च टाळून गावातील गरजू महिलांना साड्या वाटप केल्या.

गावातील एका गरीब कुटुंबाला दरवर्षी दिवाळीला मिठाई व कपडे करण्यात येतात. 

नायफड पंचायत समिती गण ग्रुपच्या माध्यमातून मित्र परिवाराच्या सहकार्याने कोरोना काळात रक्त दान शिबिराचे आयोजन करण्यात आले.

मा.आमदार महेशदादा लांडगे स्पोर्टस् च्या माध्यमातून पश्चिम भागात जेष्ठ नागरिकांना ब्लॅंकेट वाटप करण्यात आले

नायफड पंचायत समिती गण ग्रुपच्या माध्यमातून अपघात ग्रस्त तरुण राजु लांघी या तरुणाला पैसे व धान्य वाटप करण्यास मदत..

पुणे या ठिकाणी असलेले यशवंतराव चव्हाण हाॅस्पिटल (YCM) या ठिकाणी आपल्या पश्चिम भागातील नागरिकांचा कुठल्या ना कुठल्या कामासाठी संपर्क येतो तेव्हा त्यांना अ‍ॅडमिट करण्यापासून तर ते डब्याची व्यवस्था करणे, 

वेळ प्रसंगी घरून डब्बा देणे, 

त्यांचे बिल कमी करणे 

रुग्णवाहिकेची व्यवस्था करून देणे, 

काही नागरिकांचा वेळ व पैशाची बचत व्हावी, नागरिकांच्या नातेवाईकांचे जन्म व मृत्यू दाखले अगदी घर पोहच करणे, 

अगदी अ‍ॅडमिट असलेल्या पेशंटला वेळो वेळी फोन करून चौकशी करणे, 

त्यांना धीर देणे. रात्री अपरात्री फोन आला तर त्या ठिकाणी जाऊन मदत करणे 

कोरोना काळात मयत झालेल्या आपल्या भागातील पाॅझिटीव पेशंटच्या नातेवाईक यांना रात्री दोन- तीन वाजता स्वता: त्या ठिकाणी उपस्थित अंत्यविधी करण्यास मदत करणे

आगदी कोरोना काळात वैयक्तिक लक्ष घालुन गावातील लोकांना अर्सेनिक गोळ्यांचे वाटप केले 

कोल्हापूर जिल्ह्यात झालेल्या महापुरात पुरग्रस्त भागाला खेड तालुका पश्चिम भागातुन 500 किलो तांदुळ जमा करून पुरगरस्तांना पश्चिम भागाच्या वतीने मदत पोहचवली 

धुवोली/ वांजाळे संयुक्त ग्रामपंचायत ग्रामस्तरीय कोरोना समितीच्या वतीने  कोरोना विषयी नियोजन करण्यात येऊन  गावात सॅनिटाईजर, मास्क चे वाटप करण्यात आले. 

तसेच भविष्यात गावात कोणी रुग्ण पाॅझिटीव आला, तर त्याच्यासाठी ग्रामपंचायतचा असलेला हाॅल रिकामा करुन त्या ठिकाणी विलगीकरण (Corantine) करण्याची व्यवस्था करण्यात आली. यामुळे गावात लोक सुरक्षित राहातील आणि प्रशासनाचा ताण देखील कमी होईल असे नियोजन केले होते. जेणेकरून प्रशासनाचा ताण नक्कीच कमी होईल. हा प्रयत्न नक्कीच स्तुत्य म्हणावा लागेल.

त्यांच्या कार्याची घेतलेली दखल 

शरद जठार यांना सरपंच सेवा संघ महाराष्ट्र राज्यांच्या वतीने आदर्श सरपंच पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले आहे. 

मानवाधिकार मीडीया फाउंडेशनच्या वतीने कोरोना योद्धा पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले आहे.

शरद जठार करत असलेले हे सामाजिक काम खरोखरच उल्लेखनीय आहे. हे नाकारून चालनार नाही. त्यांच्या या सामाजीक कामाची सर्वांनी दखल घेऊन त्यांना सहकार्य करणे आवश्यक आहे.

पश्चिम भागात चासकमान धरण क्षेत्रात नदीवर बुडीत क्षेत्रात बंधारे बांधल्यामुळे पाण्याची उपलब्धता होऊन शेतीला पाणी मिळेल व सध्या उन्हाळ्यात ज्या पड जमिनी आहेत. त्या बागायती होतील. आणि शेतकऱ्यांना चांगला रोजगार मिळेल.

त्याचप्रमाणे पश्चिम भागात पर्यटनाच्या सोयी सुविधा झाल्या तर तरुणांना चांगला रोजगार मिळेल. 

पश्चिम भागात आरोग्याच्या सोयी सुविधा असल्या तरी त्या प्रभावीपणे राबविण्याची आवश्यकता आहे.

शासकीय निधी योग्य मार्गाने खर्च झाला पाहिजे. त्यामुळे विकासाच्या सोई सुविधा  उपलब्ध होतील.

पश्चिम भागात दळणवळणाच्या सुविधा चांगल्या प्रकारे झाल्या पाहिजेत. त्यामुळे पर्यटकांची संख्या वाढेल.

अशा अनेक सोयी सुविधा मिळवण्यासाठी शरद जठर आणि त्यांचे मित्र परिवार अविश्रांत प्रयत्न करताना दिसत आहेत. 

शब्दांकन :- रामदास तळपे (ग्रामीण संस्कृती)

 


उतावळा नवरा

 

एक दिवस सकाळीच मला माझा मुंबईला नोकरी करत असलेला एक मित्र आँफिसमध्ये भेटायला आला.रामदास एक आनंदाची बातमी आहे. पहिल्यांदा ती तुलाच सांगायची आहे म्हणून सकाळी सकाळी तुझ्याकडे आलोय.

बोल काय आनंदाची बातमी आहे? मी म्हणालो.

काल मी अमुक गावाला लग्नासाठी मुलगी पहायला गेलो होतो. एक नंबर… जबरदस्तच आहे पोरगी. डोळ्यापुढुन तिचा चेहरा जाता जात नाही. येत्या मंगळवारी ठरवूनच टाकायचे आहे.असे म्हणत पाकिटातून त्याने आयकार्ड साईज रंगीत फोटो मला पहायला दिला.

आनंदाची गोष्ट आहे फक्त गडबड करु नकोस. जरा दमाने घे..मी म्हणालो. 

गडबड करु नकोस काय म्हणतोस? उलट मी तर म्हणतोय येत्या मंगळवारी साखरपुडा उरकुनच टाकायचा.मित्र म्हणाला.

केव्हा एकदा लग्न होतय असे मला झाले आहे. तु सुट्टी काढ आपण सर्व नियोजन या आठवड्यात करून टाकू. 

त्याच गावचा माझा एक मित्र आहे त्याच्याकडून काही माहिती मिळाते का ते पाहू.मी त्याला म्हणालो.

काही माहिती घ्यायची गरज नाही आमच्या जुन्या पाहुण्यां पैकीच आहे गेलं वर्ष दिड वर्ष तिचे वडील लग्नासाठी माझ्या वडिलांच्या मागे लागले आहेत. मित्र म्हणाला.

पाच दहा मिनिटे अशाच इकडच्या तिकडच्या गप्पा झाल्या. मुलीचा फोटो माझ्या हतातच होता.आणि तेवढ्यात माझा तो दुसरा मित्र आला जो माझी टु व्हिलर न्यायचा.

मी त्याला माझ्या टेबलाजवळ बोलवून घेतले आणि फोटो त्याच्या समोर धरून विचारले.या मुलीला ओळखतोस? 

त्याने खिसे चापचायला सुरुवात केली.आणि मला म्हणाला. कधी खिशातून पडला कोणास ठाऊक ? दे की रामदास प्लिज..

मला घटनेचा पुर्ण अंदाज आला होता मी त्याला गप्प बसवायचा प्रयत्न करत होतो आणि तो पुढेच बोलत होता.

मी त्याला दरडाऊन म्हणालो उगाच काहीतरी बोलू नकोस हा फोटो तुझ्या कडील नाही आणि या मुलीचा आणि तुझा काही संबंध नाही.

अरे, काल खूप मोठा प्रॉब्लेम झाला. मी तिची वाट पहात थांबलो होतो पण ती आलीच नाही खुप उशीराने तिच्या चुलत बहीणीने येऊन मला सांगितले की तिला पहायला तमुक गावचे पाहुणे आले आहेत. सगळा पचका झाला ना राव माझा. नाही तर काल आम्ही पुर्ण नियोजन केले होते.( हे सांगत सांगत त्याने पाकीटातून त्या मुलीचा फोटो काढला) माझा तर माझ्याकडे आहे मग हा कुठला?

 हा..हा...आठवले गेल्या महिन्यात माझ्याकडील फोटो हरवला होता तो तुला सापडला असेल..हो.ना.? अशीच काही मिनिटे चर्चा चालली.

तिच्या सोबत लग्न करायला उत्सुक असलेला मित्र काय समजायचे ते समजून गेला. आणी काही न बोलता तिथून निघून गेला.

यालाच म्हणतात " उतावळा नवरा.आणि गुडघ्याला बाशिंग...

 

खेड तालुका पश्चिम भागाचे लोकनेते : दिगंबर मुऱ्हे

खेड तालुक्याच्या पश्चिम भागातील राजकारणात ज्यांचे नाव आजही आदराने घेतले जाते, असे व्यक्तिमत्त्व म्हणजे दिगंबर (दिनकर) धोंडीबा मुऱ्हे.  साडेस...