Translate

खेड तालुका पश्चिम भागाचे लोकनेते : दिगंबर मुऱ्हे

खेड तालुक्याच्या पश्चिम भागातील राजकारणात ज्यांचे नाव आजही आदराने घेतले जाते, असे व्यक्तिमत्त्व म्हणजे दिगंबर (दिनकर) धोंडीबा मुऱ्हे. 

साडेसहा फूट उंची, गोरापान वर्ण, मजबूत बांधा, परीटघडीचे धोतर, कडक इस्त्रीची पैरण आणि डोक्यावर शुभ्र गांधी टोपी असा त्यांचा रुबाबदार व साधेपणाचा संगम असलेला वेष प्रत्येकाच्या स्मरणात राहणारा होता. त्यांचे मूळ नाव दिगंबर असले तरी ते दिनकर मुऱ्हे आणि नंतर मुऱ्हे साहेब या नावाने ते जनमानसात सुपरिचित होते.

दिगंबर (दिनकर) मुऱ्हे हे केवळ आदिवासी समाजाचे नेते नव्हते, तर संपूर्ण खेड तालुका पश्चिम भागाचे लोकनेते होते. त्यांच्या लोकप्रियतेची उंची आजही अनेकांच्या स्मरणात आहे. त्यांच्या तोडीची जनमान्यता या भागात फार थोड्या नेत्यांना लाभली. 

तत्कालीन मुख्यमंत्री विलासराव देशमुख यांच्याशी त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचे विलक्षण साम्य जाणवत असे. प्रभावी वक्तृत्व, लोकांशी सहज संवाद साधण्याची कला आणि त्यांचे गडगडाटी, मनमोकळे हास्य ही त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये होती.

पार्श्वभूमी:

दिगंबर मुऱ्हे हे सधन कुटुंबात जन्माला आले. त्यांचे वडील धोंडीबा मुऱ्हे हे त्या काळात कोळशाचे व्यापारी होते. त्यांच्या कोळशाच्या वखारी होत्या. त्यांचा कोळसा कोल्हापूरपर्यंत जात असे.

त्यांची टोकवडे गावात सखल भागामध्ये भात शेती होती. आंबेमोहोर, रायभोग, इत्यादी तांदळाचे ते उत्पादन घेत असत. त्यांच्या शेतात काम करायला पंचक्रोशीतील अनेक लोक जात असत. दिगंबर मुऱ्हे यांचे शिक्षण Vernacular final म्हणजेच मराठी जुनी सातवीपर्यंत झाले होते. घरची आर्थिक परिस्थिती सधन असल्यामुळे त्यांना त्या काळात नोकरीची गरज भासली नाही. त्यांनी त्यांचा बहुतांशी वेळ हा राजकीय आणि सामाजिक कार्यासाठी दिला.

सरपंच म्हणून उल्लेखनीय कारकीर्द

सन १९७२ ते १९८२ या सलग दहा वर्षांच्या कालावधीत त्यांनी टोकवडे गावचे सरपंच म्हणून कार्य केले. त्या काळात भिवेगाव, कारकुडी, टोकवडे, मंदोशी आणि शिरगाव ही गावे मिळून एकच टोकवडे ग्रुप ग्रामपंचायत अस्तित्वात होती. या काळात त्यांनी ग्रामीण विकासाबरोबरच शिक्षण, आरोग्य आणि सामाजिक उन्नतीला विशेष प्राधान्य दिले.

कोटेश्वर वसतिगृहाची स्थापना

सन १९७२ ते १९७७ या त्यांच्या पहिल्या सरपंचपदाच्या कार्यकाळात आदिवासी भागातील गरीब, होतकरू आणि शिक्षणाची ओढ असलेल्या विद्यार्थ्यांना राहण्याची सोय उपलब्ध व्हावी या उदात्त हेतूने त्यांनी आपल्या राहत्या घराच्या माडीवर कोटेश्वर वसतिगृह सुरू केले. हे वसतिगृह जिल्हा परिषद, पुणेच्या समाजकल्याण विभागामार्फत चालविण्यात येत असे. विशेष म्हणजे, अनेक दशकांनंतरही हे वसतिगृह आजही कार्यरत असून असंख्य विद्यार्थ्यांच्या शिक्षणाचा आधार बनले आहे.

निवासी आश्रम शाळेसाठी मोलाचे योगदान

सन १९७९ मध्ये दुसऱ्यांदा सरपंच असताना टोकवडे येथे महाराष्ट्र शासनाची निवासी आश्रमशाळा मंजूर झाली. विद्यार्थीसंख्या वाढत गेल्याने जागेची समस्या निर्माण झाली. ही अडचण दूर करण्यासाठी मुक्ताबाई मंदिराशेजारील माळावर भिसे, गोपाळे आणि मुऱ्हे कुटुंबीयांच्या जमिनीचे बक्षीसपत्र मिळवून देण्यात त्यांनी महत्त्वाची भूमिका बजावली. त्यांच्या प्रयत्नांमुळे पाचवी ते दहावीपर्यंतचे वर्ग, शिक्षकांसाठी निवासव्यवस्था आणि विद्यार्थ्यांसाठी वसतिगृह उभारणे शक्य झाले.

आरोग्य सुविधांचा पाया

टोकवडे येथे पुणे जिल्हा परिषदेचे प्राथमिक आरोग्य उपकेंद्र सुरू करण्यामध्येही दिगंबर मुऱ्हे यांचा सिंहाचा वाटा होता. उपकेंद्रासाठी जागा उपलब्ध करून देणे, बांधकामाची प्रक्रिया पूर्ण करणे आणि आवश्यक सुविधा उभारण्यासाठी त्यांनी सातत्याने पाठपुरावा केला. त्यामुळे परिसरातील नागरिकांना प्राथमिक आरोग्यसेवा गावातच उपलब्ध होऊ लागली.

जलसंधारणाचे कार्य

कारकुडीकडून टोकवडे येथे येणाऱ्या ओढ्यावर उभारण्यात आलेला पाझरतलाव देखील त्यांच्या सरपंचपदाच्या कार्यकाळात पूर्ण झाला. या पाझर तलावामुळे परिसरातील शेतीला पाणी उपलब्ध होण्यास मदत झाली आणि ग्रामीण विकासाला चालना मिळाली.

दिगंबर धोंडीबा मुऱ्हे यांनी शिक्षण, आरोग्य, पाणीपुरवठा आणि ग्रामीण विकास या क्षेत्रांत केलेले कार्य आजही पश्चिम भागातील नागरिक कृतज्ञतेने स्मरतात. लोकसेवा हीच खरी राजकारणाची दिशा असावी, याचे ते जिवंत उदाहरण होते. त्यांच्या कार्याचा ठसा आजही टोकवडे आणि परिसरातील सामाजिक जीवनावर स्पष्टपणे उमटलेला दिसून येतो.

डेहणे आदिवासी दूध उत्पादक व विविध कार्यकारी संस्थेचा विकास : 

डेहणे आदिवासी दूध उत्पादक व विविध कार्यकारी संस्था ही पश्चिम आदिवासी भागातील शेतकऱ्यांच्या आर्थिक उन्नतीसाठी स्थापन झालेली एक महत्त्वपूर्ण सहकारी संस्था होती. सन १९६७ मध्ये संस्थेची स्थापना झाली असली, तरी सुरुवातीच्या सुमारे पंधरा वर्षांच्या काळात तिची प्रगती मर्यादित होती. त्या वेळी संस्था प्रामुख्याने दूध संकलनाचे काम करत असे. संकलित केलेले दूध खाजगी वाहनांद्वारे पुण्यातील कात्रज डेअरीपर्यंत पोहोचवले जात असे.

सन १९७९ ते १९८४ या पाच वर्षाच्या कालावधीत ते डेहणे आदिवासी दूध उत्पादक व विविध कार्यकारी संस्थेचे चेअरमन होते. संस्थेच्या स्थापनेनंतर ते दुसऱ्या पंचवार्षिकचे चेअरमन होते. त्यावेळी संस्था नवीनच होती.  सुरुवातीच्या काळात संस्थेला पायाभूत सुविधा निर्माण करण्यात बराचसा वेळ निघून गेला.  

सन १९८५ मध्ये नवीन संचालक मंडळ अस्तित्वात आले आणि संस्थेच्या इतिहासात परिवर्तनाचे नवे पर्व सुरू झाले. दूरदृष्टी, धाडसी निर्णय आणि शेतकरी हिताची भूमिका यांमुळे पुढील काही वर्षांत संस्थेचा सर्वांगीण कायापालट झाला.

हेही वाचा :-नानाभाऊ कशाळे खेड तालुका पश्चिम भागातील विकासाभिमुख नेतृत्व

सन १९८२ ते १९८७ या कालावधीतील संचालक मंडळ 

भागुजी हरिबा भाईक (नायफड) : चेअरमन

शंकरराव राघूजी हुरसाळे (मंदोशी) : व्हा.चेअरमन

पांडुरंग वनघरे (भिवेगाव) : संचालक

दिगंबर धोंडीबा मुऱ्हे (टोकावडे)  : संचालक, जिल्हा प्रतिनिधी

किसन देहू तळपे गुरुजी (मंदोशी)  : संचालक

मैफती भिमाजी जठार (धुओली)  : संचालक

दादाभाऊ कोरडे (डेहणे)  : संचालक

मारुती लांघी (डेहणे) : संचालक

श्रीपत तावजी ठोकळ (नायफड)  : संचालक

श्रीपत लांघी (खरोशी)  : संचालक

ठकूजी बापूजी जठार (धुओली) :- सचिव (मॅनेजर)

या संचालक मंडळातून कै. दिगंबर धोंडीबा (दिनकर) मुऱ्हे यांची पुणे जिल्हा सहकारी दूध उत्पादक संघ (कात्रज) च्या संचालकपदी एकमताने निवड झाली. त्यांनी सलग दहा वर्षे जिल्हा दूध संघाचे संचालक म्हणून कार्य करत पश्चिम भागातील दूध उत्पादक शेतकऱ्यांचे प्रभावी प्रतिनिधित्व केले.

संस्थेचा स्वतःचा ट्रक खरेदी करण्याचा ऐतिहासिक निर्णय

सन १९८२ मध्ये संस्थेने घेतलेला सर्वांत महत्त्वाचा निर्णय म्हणजे दूध वाहतुकीसाठी स्वतःचा ट्रक खरेदी करण्याचा. त्यासाठी परिसरातील अनेक गावांतील ग्रामस्थांनी लोकवर्गणीद्वारे आर्थिक मदत केली. लोकसहभाग आणि संस्थेच्या निधीतून नवीन ट्रक खरेदी करण्यात आला. MWP–2206 हा त्या ट्रकचा नोंदणी क्रमांक होता.

ड्रायव्हरची नियुक्ती करून संस्थेचे दूध स्वतःच्या वाहनातून थेट पुण्यातील कात्रज डेअरीला पाठविण्यास सुरुवात झाली. त्यामुळे वाहतुकीचा खर्च कमी झाला, वेळेची बचत झाली आणि दूध संकलन अधिक नियमित व विश्वासार्ह झाले.

शेतकऱ्यांना कर्ज व दुग्धव्यवसायाला चालना

पुणे जिल्हा दूध उत्पादक संघाच्या माध्यमातून दूध उत्पादक शेतकऱ्यांना म्हैस खरेदी, गोठे उभारणी तसेच इतर दुग्धव्यवसायासाठी आवश्यक कर्जाची सुविधा उपलब्ध करून देण्यात आली. त्यामुळे अनेक शेतकऱ्यांनी म्हशी खरेदी करून दूध व्यवसाय सुरू केला. परिणामी दूध उत्पादन आणि संकलनात लक्षणीय वाढ झाली.

दूध संकलन केंद्रांचा विस्तार

संस्थेने आपल्या कार्यक्षेत्राचा विस्तार करून खरोशी, नायफड, डेहणे, धुओली, शिरगाव आणि टोकावडे या गावांमध्ये दूध संकलन केंद्रे सुरू केली. प्रत्येक केंद्रावर दूध स्वीकारण्यासाठी कर्मचारी नेमण्यात आले.

या काळात नावजी वनघरे, चाहू वायळ, विठ्ठल सावंत, नमाजी डामसे, श्रावण बांबळे यांसारख्या कर्मचाऱ्यांनी दूध संकलनाचे कार्य प्रामाणिकपणे पार पाडले.

 पावसाळ्यात रस्त्यांची दुरावस्था असल्यामुळे आणि त्यावेळी पूर्ण नसल्यामुळे डेहणे येथील ओढा, वांजळे येथील ओढा यांना पावसाळ्यात पूर आल्यामुळे पश्चिम भागातील वाहतूक ठप्प होत असे. त्यामुळे अनेक दूध घालणाऱ्या शेतकऱ्यांचे दूधगाडी न आल्यामुळे नुकसान होई. त्यामुळे घेतलेल्या म्हैस कर्जाचे हप्ते फेडण्यास विलंब होत असे. ही समस्या ओळखून मुऱ्हे साहेब व संचालक मंडळानी भोरगिरी, भिवेगाव, शिरगाव, धुओली येथील दूध संकलन केंद्रांचे दुध पंधरा लिटरच्या पत्र्याच्या डब्यातून वाहतुकीद्वारे थेट डेहणे येथे पोहोचवण्याची व्यवस्था केली. डब्यातून दूध पोहोचवण्यासाठी अनेक गरिबांना पावसाळ्यात रोजगार मिळाला.

रेशनिंग दुकानांचा अभिनव उपक्रम

संस्थेने केवळ दूध व्यवसायापुरते स्वतःला मर्यादित न ठेवता ग्रामीण भागातील नागरिकांच्या दैनंदिन गरजा लक्षात घेऊन डेहणे आणि शिरगाव येथे रेशनिंग दुकाने सुरू केली.

या दुकानांमधून साखर, रवा, गहू, पामतेल, रॉकेल आदी जीवनावश्यक वस्तू उपलब्ध करून देण्यात येत होत्या. तसेच ग्रामीण महिलांसाठी नऊवारी लुगडीही अत्यंत माफक दरात विक्रीस ठेवण्यात आली. या लुगड्यांना लोक त्याकाळी सोसायटीची लुगडी असे म्हणायचे.त्या काळात हा अत्यंत लोकहिताचा उपक्रम ठरला.

पावसाळ्यातील वाहतुकीवर मात करणारा अभिनव निर्णय

पश्चिम भागात अतिवृष्टी होत असल्यामुळे अनेक ओढ्यांना पूल नव्हते. पावसाळ्यात डेहणे गावापुढील वाहतूक पूर्णपणे बंद होत असे. त्यामुळे अनेक दिवस दूध संकलन ठप्प होण्याची वेळ येत होती.

या गंभीर समस्येवर संस्थेने अत्यंत अभिनव उपाय शोधला. दूधाचे डबे मजुरांकडून कावडीच्या साहाय्याने खांद्यावर वाहून डेहण्यापर्यंत आणण्याची व्यवस्था करण्यात आली. तेथून पुढे ट्रकद्वारे दूध कात्रज डेअरीला पाठवले जाई.

या निर्णयामुळे पावसाळ्यातही दूध संकलन अखंड सुरू राहिले. शेतकऱ्यांचे आर्थिक नुकसान टळले आणि डबे वाहून नेणाऱ्या स्थानिक मजुरांनाही रोजगार उपलब्ध झाला.

स्थानिक तरुणांना रोजगार

कै. दिगंबर उर्फ दिनकर मुऱ्हे यांनी पुणे जिल्हा दूध उत्पादक संघाचे संचालक म्हणून कार्य करताना पश्चिम भागातील अनेक सुशिक्षित तरुणांना कात्रज डेअरीमध्ये नोकऱ्या मिळवून देण्यासाठी विशेष प्रयत्न केले. त्यांच्या प्रयत्नांमुळे अनेक कुटुंबांना कायमस्वरूपी रोजगार मिळाला आणि ग्रामीण भागातील आर्थिक परिस्थितीत सकारात्मक बदल घडून आला.

सन १९८२ ते १९९२ : पुणे जिल्हा सहकारी दूध उत्पादक संघ (कात्रज डेअरी)च्या विकासाचा सुवर्णकाळ

पुणे जिल्हा सहकारी दूध उत्पादक संघ मर्यादित (कात्रज डेअरी) हा महाराष्ट्रातील सहकार चळवळीतील एक महत्त्वाचा मैलाचा दगड आहे. ग्रामीण भागातील दूध उत्पादकांना शाश्वत बाजारपेठ उपलब्ध करून देणे, त्यांचे आर्थिक सक्षमीकरण करणे आणि ग्राहकांना दर्जेदार दूध व दुग्धजन्य पदार्थ उपलब्ध करून देणे ही संघाची प्रमुख उद्दिष्टे होती.

या संस्थेच्या इतिहासात सन १९८२ ते १९९२ हा कालावधी विकास, आधुनिकीकरण आणि व्यवस्थापनातील दूरदृष्टीचा सुवर्णकाळ म्हणून ओळखला जातो.

दूरदृष्टीचे नेतृत्व

या काळात दिगंबर मुऱ्हे,वामनराव घारे, गोपाळराव म्हस्के, रामचंद्र ठोंबरे यांसारख्या अनुभवी सहकार नेत्यांच्या नेतृत्वाखाली संचालक मंडळाने ग्रामीण दूध उत्पादक संस्थांशी सातत्यपूर्ण संपर्क ठेवत शेतकरीहिताचे अनेक निर्णय घेतले.

दुग्धजन्य उत्पादनांचा विस्तार

केवळ दूध विक्रीवर अवलंबून न राहता तूप, श्रीखंड, आम्रखंड, लोणी, पेढे आणि इतर दुग्धजन्य पदार्थांच्या उत्पादनाला मोठी चालना देण्यात आली. आधुनिक पॅकेजिंगमुळे कात्रज डेअरीची उत्पादने ग्राहकांमध्ये अधिक लोकप्रिय झाली.

दूध शीतकरण केंद्रांचा विस्तार

ग्रामीण भागातील दूधाची गुणवत्ता टिकवण्यासाठी जिल्ह्यात अनेक दूध शीतकरण केंद्रे उभारण्यात आली किंवा त्यांची क्षमता वाढविण्यात आली. त्यामुळे दूध खराब होण्याचे प्रमाण कमी झाले आणि वाहतूक अधिक परिणामकारक झाली.

राष्ट्रीय डेअरी विकास मंडळाच्या (NDDB) सहकार्याने 'ऑपरेशन फ्लड'च्या तिसऱ्या टप्प्यात प्राथमिक दूध उत्पादक संस्थांचे जाळे अधिक मजबूत करण्यात आले. दूध संकलन, वाहतूक, प्रशिक्षण आणि आर्थिक सहाय्य यामध्ये मोठी सुधारणा झाली.

आधुनिक तंत्रज्ञानाचा स्वीकार

दूध प्रक्रिया आणि वितरणासाठी आधुनिक यंत्रसामग्रीचा वापर वाढविण्यात आला. पारंपरिक बाटल्या आणि कॅन पद्धतीऐवजी प्लास्टिक पाऊच पॅकेजिंग सुरू करण्यात आले. त्यामुळे दूध अधिक सुरक्षित, स्वच्छ आणि ग्राहकाभिमुख स्वरूपात उपलब्ध होऊ लागले.

शेतकरी कल्याणाच्या योजना

फिरते पशुवैद्यकीय दवाखाने, कृत्रिम रेतन, लसीकरण, संतुलित पशुखाद्याचा पुरवठा आणि पशुपालनविषयक मार्गदर्शन या योजनांमुळे जनावरांचे आरोग्य सुधारले. परिणामी दूध उत्पादनात लक्षणीय वाढ झाली.

डॉ. वर्गीस कुरियन यांची ऐतिहासिक भेट

सन १९९२ मध्ये भारताच्या श्वेतक्रांतीचे शिल्पकार डॉ. वर्गीस कुरियन यांनी कात्रज डेअरीला भेट देऊन संस्थेच्या विकासाचा आढावा घेतला. त्यांनी संचालक मंडळाशी चर्चा करून राष्ट्रीय डेअरी विकास मंडळामार्फत आवश्यक सहकार्य करण्याची सकारात्मक भूमिका व्यक्त केली. ही भेट कात्रज डेअरीच्या इतिहासातील अत्यंत महत्त्वाची घटना मानली जाते.

डेहणे आदिवासी दूध उत्पादक व विविध कार्यकारी संस्थेने सन १९८२ नंतर घेतलेल्या धाडसी निर्णयांमुळे पश्चिम आदिवासी भागातील सहकार चळवळीला नवी दिशा मिळाली. दूध संकलन, वाहतूक, रोजगारनिर्मिती, शेतकरी कल्याण आणि लोकसहभाग यांच्या बळावर संस्थेने ग्रामीण विकासाचा आदर्श निर्माण केला.

त्याचबरोबर सन १९८७ ते १९९२ या कालावधीत पुणे जिल्हा सहकारी दूध उत्पादक संघ (कात्रज डेअरी) ने आधुनिकीकरण, उत्पादनवाढ, पायाभूत सुविधांचा विस्तार आणि शेतकरीहिताच्या योजनांद्वारे दुग्ध व्यवसायात मोठी झेप घेतली. या दोन्ही संस्थांच्या कार्यामुळे पश्चिम भागातील हजारो दूध उत्पादक शेतकऱ्यांच्या जीवनात आर्थिक स्थैर्य, रोजगार आणि विकासाची नवी पहाट उगवली.

मुऱ्हे साहेबांचा शेवटचा काळ

कै. दिगंबर उर्फ दिनकर धोंडीबा मुऱ्हे यांनी सन १९९२ पर्यंत पुणे जिल्हा सहकारी दूध उत्पादक संघ (कात्रज डेअरी)चे संचालक म्हणून उल्लेखनीय कार्य केले. त्यांच्या कार्यकाळात ग्रामीण भागातील दुग्ध व्यवसायाच्या विकासासाठी अनेक महत्त्वपूर्ण निर्णय घेण्यात आले.

त्यांच्या प्रयत्नांमुळे खेड तालुक्यातील वाडा आणि पाईट येथे दूध शीतकरण केंद्रे सुरू करण्यात आली. त्यामुळे पश्चिम भागातील दूध उत्पादक शेतकऱ्यांना मोठा दिलासा मिळाला. दूधाची गुणवत्ता टिकून राहिली आणि वाहतुकीतील अडचणी मोठ्या प्रमाणात कमी झाल्या.

डेहणे आदिवासी दूध उत्पादक व विविध कार्यकारी संस्थेचे मुख्य दूध संकलन केंद्र अत्याधुनिक सुविधांनी सुसज्ज करण्यात आले. तसेच भविष्यातील विस्तार लक्षात घेऊन शिरगाव आणि टोकावडे येथे संस्थेच्या इमारतींसाठी जमिनी खरेदी करण्यात आल्या.

मुऱ्हे साहेबांच्या नेतृत्वाखाली दूध संकलनात अनेक पटींनी वाढ झाली. दूध संकलनासाठी प्रभावी व्यवस्था उभारण्यात आल्यामुळे खराब व आंबूस दूधाचे प्रमाण अत्यल्प झाले. परिणामी शेतकऱ्यांना दर्जेदार दूधासाठी चांगला दर मिळू लागला आणि त्यांच्या आर्थिक उत्पन्नात वाढ झाली.

दुग्ध व्यवसायाचा विस्तार व्हावा यासाठी जिल्हा दूध संघामार्फत गरजू शेतकऱ्यांना संकरित गाई आणि म्हशी खरेदी करण्यासाठी कर्जाची सुविधा उपलब्ध करून देण्यात आली. त्यामुळे परिसरातील अनेक शेतकरी दुग्ध व्यवसायाकडे वळले.

मुऱ्हे साहेबांनी सामाजिक बांधिलकी जपत भागातील अनेक सुशिक्षित तरुणांना पुणे जिल्हा दूध उत्पादक संघामध्ये कायमस्वरूपी नोकऱ्या मिळवून देण्यासाठी विशेष प्रयत्न केले. त्यांच्या या कार्यामुळे अनेक कुटुंबांचा आर्थिक पाया भक्कम झाला.

सन १९९२ पर्यंत ते डेहणे आदिवासी दूध उत्पादक व विविध कार्यकारी संस्था तसेच पुणे जिल्हा सहकारी दूध उत्पादक संघ या दोन्ही संस्थांवर संचालक म्हणून कार्यरत होते.

सन १९९४ मध्ये त्यांना मूत्रपिंडाच्या (किडनी) आजाराने ग्रासले. प्रकृती दिवसेंदिवस खालावत गेली आणि अखेर १७ ऑगस्ट १९९६ रोजी या सहकार नेत्याची प्राणज्योत मालवली. त्यांच्या निधनाने पश्चिम भागातील सहकार चळवळीने दूरदृष्टीचा नेता गमावला.

संस्थेचा उतरता काळ

मुऱ्हे साहेबांच्या निधनानंतर सहकार क्षेत्रात मोठे बदल घडू लागले. शासनाने "गाव तिथे दूध डेअरी" ही संकल्पना राबविण्यास सुरुवात केली. त्यानुसार अनेक गावांमध्ये स्वतंत्र दूध डेअऱ्या आणि स्वतंत्र संचालक मंडळे स्थापन झाली.

या बदलामुळे डेहणे आदिवासी दूध उत्पादक व विविध कार्यकारी संस्थेच्या कार्यक्षेत्रावर मोठा परिणाम झाला. पूर्वी अनेक गावांमधून एकत्रित होणारे दूध आता त्या-त्या गावातील स्वतंत्र डेअऱ्यांमध्ये संकलित होऊ लागले. परिणामी डेहणे संस्थेकडे येणाऱ्या दूधाचे प्रमाण झपाट्याने घटले आणि संस्थेच्या उत्पन्नात मोठी घट झाली.

सन १९९० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात संस्था हळूहळू आर्थिक अडचणीत सापडू लागली. बदलत्या परिस्थितीला सामोरे जाण्यासाठी आवश्यक धोरणात्मक निर्णय वेळेत घेण्यात संस्थेला यश आले नाही. त्यामुळे संस्थेची आर्थिक घडी विस्कटत गेली.

रेशनिंग दुकानांवरील परिणाम

संस्थेच्या ताब्यातील रेशनिंग दुकाने कालांतराने विविध प्रशासकीय अडचणींमध्ये सापडली. अनियमिततेच्या कारणावरून संबंधित प्रशासनाने रेशनिंग दुकानांचे परवाने रद्द केले आणि संस्थेचे नाव काळ्या यादीत समाविष्ट करण्यात आले. त्यामुळे संस्थेच्या उत्पन्नाचा एक महत्त्वाचा स्रोत बंद झाला.

कर्जबाजारीपणा आणि मालमत्तेचा लिलाव

दूध व्यवसायाबरोबरच संस्था भात, हिरडा, भुईमुगाच्या शेंगा आदी कृषीमालाची हमीभावाने खरेदी करत होती. या खरेदीसाठी संस्थेने आदिवासी विकास महामंडळाकडून कर्ज घेतले होते. त्या कर्जाच्या हमीसाठी डेहणे येथील संस्थेचे गोदाम तारण ठेवण्यात आले होते.

मात्र आर्थिक अडचणींमुळे हे कर्ज पूर्णपणे फेडता आले नाही. परिणामी संस्थेच्या काही मालमत्तांचा लिलाव करण्यात आला. त्यामध्ये डेहणे येथील संस्थेची इमारत, ज्या इमारतीत पीडीसीसी बँकेची शाखा कार्यरत आहे, तसेच संस्थेचे गोदाम यांचा समावेश होता. दूध वाहतुकीसाठी खरेदी केलेला संस्थेचा ट्रकही विकावा लागला.

संस्थेच्या मालकीची डेहणे येथील दूध डेअरी तसेच टोकावडे आणि शिरगाव येथील जमिनींच्या पुढील स्थितीबाबत आजही स्पष्ट माहिती उपलब्ध नसल्याचे अनेक ज्येष्ठ सभासद सांगतात.

खाजगी डेअऱ्यांचा उदय

सन १९९० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात गावागावांमध्ये खाजगी दूध डेअऱ्यांची संख्या झपाट्याने वाढू लागली. अधिक सोयी, त्वरित व्यवहार आणि स्पर्धात्मक धोरणांमुळे अनेक शेतकरी खाजगी डेअऱ्यांकडे वळले.

या बदलत्या परिस्थितीत सहकारी संस्थांना दूध उत्पादकांना पुन्हा आपल्या व्यवस्थेकडे आकर्षित करण्यात अपेक्षित यश मिळाले नाही. परिणामी सहकारी दूध संकलन व्यवस्थेचा पाया कमकुवत होत गेला.

काही भागांमध्ये दूध संकलनाच्या गुणवत्तेवर परिणाम झाल्याच्या तक्रारी पुढे येऊ लागल्या. खराब किंवा आंबूस दूधाचे प्रमाण वाढल्याने अनेक शेतकऱ्यांना आर्थिक नुकसान सहन करावे लागले. हळूहळू खाजगी डेअऱ्यांचे वर्चस्व वाढले; परंतु कालांतराने त्यांपैकीही अनेक डेअऱ्या बंद पडल्या.

एकेकाळी पश्चिम भागातील ग्रामीण अर्थव्यवस्थेचा कणा असलेले सहकारी दूध संकलनाचे जाळे कालांतराने मोठ्या प्रमाणात विस्कळीत झाले. डेहणे आदिवासी दूध उत्पादक व विविध कार्यकारी संस्थेची ही कहाणी सहकार चळवळीच्या उत्कर्ष आणि अवनतीची साक्ष देणारी ऐतिहासिक नोंद म्हणून कायम स्मरणात राहील.

प्रत्येक गावात स्वतंत्र दूध संस्था आणि संचालक मंडळे स्थापन झाल्यानंतर सहकारी दूध संकलनाची पूर्वीची एकसंध व्यवस्था मोठ्या प्रमाणात बदलली. काही भागांत दूध संकलनाच्या व्यवस्थापनात अडचणी निर्माण झाल्या. दर्जा नियंत्रणातील त्रुटी, स्पर्धात्मक वातावरण आणि खाजगी डेअऱ्यांच्या वाढत्या प्रभावामुळे अनेक सहकारी संस्थांना आर्थिक संकटाचा सामना करावा लागला. कालांतराने सहकारी डेअऱ्याही बंद पडल्या. परिणामी, पश्चिम भागात एकेकाळी मजबूत असलेले सहकाराचे जाळे मोठ्या प्रमाणात विस्कळीत झाले.

डेहणे आदिवासी दूध उत्पादक व विविध कार्यकारी संस्थेचा इतिहास हा केवळ एका संस्थेचा इतिहास नाही; तर पश्चिम आदिवासी भागातील सहकार, लोकसहभाग, शेतकरी चळवळ आणि ग्रामीण विकासाचा प्रवास आहे. दिगंबर (दिनकर) धोंडीबा मुऱ्हे, भागुजी हरिबा भाईक (चेअरमन) व तत्कालीन संचालक मंडळ यांच्यासारख्या दूरदृष्टीच्या नेतृत्वामुळे या संस्थेने विकासाचे शिखर गाठले; तर बदलत्या आर्थिक आणि प्रशासकीय परिस्थितीत सहकारासमोर उभ्या राहिलेल्या आव्हानांचीही ही कहाणी आहे. हा इतिहास भविष्यातील सहकार चळवळीसाठी प्रेरणादायी आणि मार्गदर्शक ठरेल.

फोटो सौजन्य :- श्री नंदकुमार गोपाळे (टोकावडे)

लेखक :- रामदास तळपे (ग्रामीण संस्कृती)

 



डेहणे गावचा समग्र इतिहास

डेहणे गाव प्राथमिक माहिती 

डेहणे गाव हे पश्चिम भागातील दळणवळणाचे पुर्वी पासुनचे महत्त्वाचे  केंद्र आहे. माझे माध्यमिक शिक्षण तेथेच झाले. 

गावात प्रवेश करणाऱ्या पायवाटा:

डेहणे गावात प्रवेश करण्यासाठी पूर्वी अनेक पाउलवाटा होत्या. खरोशी, धामणगाव,एकलहरेकरांची पाउलवाट, ही डोंगरु तिटकारे गुरुजींच्या घरासमोरून बैलघाटातून सटवाईच्या मंदिराकडून येत असे. 

नायफड कडून येणारे लोक थेट रस्त्याने येत असत. 

पश्चिम भागातुन येणाऱ्या लोकांची पाऊलवाट ही जानोबा मंदिराच्या पाठीमागून येत असे. पावसाळ्यात तेथील खाचरामध्ये खूपच चिखल होत असे.

शेंदुर्लीवरून येणारे लोक मारुती लांघी फेटेवाले यांच्या शेताच्या कडेकडेने वांजुळडोहा कडून डेहणे गावात प्रवेश करीत असत.

खामकरवाडी, कुडे व घोटवडीकर हे बक्षा आंब्या कडून भीमा नदी ओलांडून डेहणे गावात प्रवेश करीत असत.
 
एकलहरे,आंबेकरवाडी,बांगरवाडीकरांची पाऊलवाट ही आमईकडून नदी ओलांडून सुभाष भोकटे यांच्या आंब्या कडून वर आता जी बाजार समिती आहे तेथून गावात प्रवेश करीत असे.

अशा डेहणे गावात प्रवेश करणा-या ब-याच पाऊलवाटा होत्या.
 
आता गावोगावी रस्ते झाल्याने व प्रत्येकाकडे मोटारसायकल, चारचाकी आल्याने जवळ जवळ पाउलवाटा काळाच्या ओघात लुप्त झाल्या.आता फार क्वचितच त्यांचा उपयोग होत असेल. 

गावात मुख्य रस्त्याने प्रवेश केल्यावर रस्त्याच्या उजव्या बाजुला शांताराम कोरडे यांची गिरणी आहे. तेथे भात भरडण्यासाठी व दळणे दळण्यासाठी नेहमीच गर्दी होत असे. सुगीच्या दिवसात अनेक वैदिनी सुई दोरा विकून त्या बदल्यात भात घेऊन येत असत.आणि शांताराम कोरडे यांच्या गिरणीच्या दारात मुक्कामाला असत. तिथे भात भरडून त्याची तांदूळ करून त्या नगरला जात असत.

त्या शेजारी सिताराम कोरडे यांचे टेलरचे अतिशय छोटे दुकान होते.

सिताराम टेलर:

सीताराम टेलर हे धोंडूबाबा कोरडे यांचे चिरंजीव ते जन्मतः अपंग होते. त्यांच्या दुकानात शाळेतील बरीचशी मुले उसवलेली कपडे शिवणे, रफु करणे, तर काही उगाचच शाळेला दांडी मारून वेळ घालवत बसायची. शिवाजी विद्यालयातील विद्यार्थ्यांचे ते टाईमपास करण्याचे आवडते ठिकाण होते.  

सिताराम टेलरच्या शेजारी बांबळे पंक्चर कम लाईट लाउडस्पिकर मंडप डेकोरेशवचे दुकान होते. शाळेतील मुले सायकल पंक्चर काढण्यासाठी कायम त्यांच्या जवळ घोळक्याने उभी असायची.

डॉ. शितोळे:      

शेजारीच उबाळे यांच्या पडवीला डाँक्टर शितोळे यांचा दवाखाना होता. हे डाँक्टर महाशय कोणताही पेशंट असुद्या. त्याला दोन इंजेक्शन दोन दंडांना देणारच हा नियमच होता.

बोर्डावर मोठ्या अक्षरात डाँ.शितोळे यांचा दवाखाना व त्याखाली छोट्या अक्षरात R.M.P.असे लिहीलेले होते. माझा मित्र सुभाष भोकटे यांनी  R.M.P. चा Longfarm रोगी मारण्यात पटाईत असा मराठीत अर्थ काढला होता.
डॉक्टर शितोळे यांच्याकडे डबल नळीची एज.डी. मोटरसायकल होती.  

उबाळे बंधू यांचे हॉटेल:                     

त्यांच्या शेजारी प्रताप, संजू व राजू उबाळे यांचे हाँटेल होते व आताही आहे. उबाळे बंधू गणपतीचे डेकोरेशन फार सुंदर करायचे. त्यांच्या हाँटेलात भजी व कुंदा फारच फेमस होता.

उबाळे यांचे हॉटेल अगदी छोटेसे जरी होते. तरी टापटीपीच्या बाबतीत ते अगदी उजवे होते. एकदम स्वच्छ नीटनेटके टापटीप असे ते हॉटेल होते. उबाळे यांच्या हॉटेलत मिसळ, कुंदा,कळीचे व बुंदीचे लाडू, खाजा, शेवपापडी आणि चहा फारच प्रसिद्ध असायचा. प्रताप उबाळे हे गल्ल्यावर असायचे. तर संजू हे गिर्हाईकांना चहा,भजी मिसळ द्यायचे.

लग्नकार्यासाठी अथवा साखरपुड्यासाठी लोक उबाळे यांच्या हॉटेल मधून बुंदी घेऊन जात असत. उबाळे यांच्या हॉटेलात जसा कुंदा प्रसिद्ध होता. तसा खाजा देखील पन्नास पैशाला दोन खाजे मिळत.

नवीन लोक म्हणतील कुंदा हा काय प्रकार आहे ? तर कुंदा म्हणजे खव्यापासून बनवलेला पदार्थ. व खाजा म्हणजे आजच्या बालुशाहीचाच एक प्रकार. परंतु बालुशाही नव्हे. बालुशाही पेक्षा छोटा.

उबाळे यांच्या हॉटेलतील खाजा तोंडात घातल्या वर लगेच विरघाळुन जात असे. व त्याच्या वेगळ्याच चवीने मन अगदी प्रसन्न होई.असा हा खाजा आता कुठेच मिळत नाही. त्याचप्रमाणे कुंदा देखील. परंतु आजही उबाळे यांच्या हॉटेलात हे सर्व पदार्थ आजही मिळतात हे विशेष.

उबाळे यांच्या हॉटेलच्या समोर असलेल्या भट्टीवर हॉटेलचे मालक श्री. राजू उबाळे हे स्वतः ताजा माल बनवीत असत. 

उबाळे यांचे हॉटेलमध्ये चहा देखील अतिशय छान मिळत असे.अगदी सकाळी सकाळी उबाळे यांच्या हॉटेलात चहा पिण्यासाठी व भजी खाण्यासाठी तोबा गर्दी होत असे. 

अगदी सकाळी सकाळी राजू उबाळे हे भट्टीवर असलेल्या कढईमध्ये भज्यांचा घाणा सोडत. भज्यांचा हा घमघमीत वास अगदी दूरवर दरवळत राही. त्यामुळे खव्वयांचे पाय आपोआप हॉटेल कडे वळत. आम्ही दोन दोन प्लेट भजी खात असू.आता उबाळे यांचे हॉटेल मोठ्या भव्य इमारतीत सुरू आहे. आजही राजू उबाळे यांनी पूर्वीची चव टिकवून ठेवली आहे.

व्हिडिओ थिएटर:

उबाळे हाँटेलच्या शेजारीच श्री.शिंदे यांचे व्ही.डी.ओ. थिएटर होते. बाहेर काळ्या बोर्डवर रंगीत खडूंनी मोठ्या अक्षरात चित्रपटाचे नाव व छोट्या अक्षरात कलाकारांची नावे अशी जाहिरात असायची. तसेच नवीन चित्रपटाचे पोस्टर चिकटवलेले असायचे. 

अनेक विद्यार्थी तेव्हा शाळा बुडवून पिक्चर पाहण्यासाठी तेथे जात असत.

शेजारीच इन्नूसभाई तांबोळी यांचे दुकान होते. व आजही आहे. आता त्यांनी मोठी टोलेजंग इमारत बांधली आहे. तिथे त्यांचा दुकान व्यवसाय चालू आहे.

विठ्ठल कहाणे यांचे दुकान:

कै.विठ्ठल कहाणे यांचे किराणा मालाचे दुकान होते. तेथे उधारी मोठ्या प्रमाणात चालत असे. भागातील अनेक लोकांची तेथे उधारी असायची. विठ्ठल कहाणे यांचे चिरंजीव श्री.वनराज कहाणे यांचेकडे ६०८ टेंपो होता. त्यावेळेस या भागात दोनच ट्रक होते. कहाणे यांचा टेम्पो श्री रामदास तुकाराम कोरडे हे चालवायचे.

कहाणे यांचे शेजारी कैलास (बाळासाहेब) सावंत यांचे टेलरचे दूकान होते. त्याआधी किराणा मालाचे दुकान सुद्धा होते.

कै.दत्ताशेठ कोरडे यांचे किराणा दुकान:

सावंत यांचे शेजारी श्री.दत्ताशेठ बाजीराव कोरडे यांचे किराणा दुकान होते. या दुकानात विशेष गर्दी असायची. मला आठवते त्या वेळेस रामायण व महाभारत मालिका टिव्हीवर लागायच्या. मालीकेतील अनेक देवांचे पासपोर्ट साइजचे फोटो याच दुकानातुन चार-आठआणे देऊन पोरं घ्यायची व वहीमध्ये संग्रह करायची.

शिवाय तेथे सर्व शालेय स्टेशनरीचे साहित्य मिळत असे.

याच वेळी अमीरखान व माधुरी दिक्षित यांचा दिल सिनेमा हिट झाला होता.अमीर माधुरी यांचे छोटे फोटो याच दुकानातुन शाळेचे विद्यार्थी घ्यायचे व इस्रीच्या सहाय्याने शाळेच्या गणवेशातील पांढऱ्या शर्टाच्या मागील बाजुला व पुढे खिशावर ते चित्र उमटवयाचे. त्यामुळे अनेकांनी शिक्षकांच्या हातातील छड्यांचा प्रसाद खाल्ला आहे.

सहदेव गायकवाड टेलर:

कोरडे यांच्या दुकानाच्या पाठीमागे सहदेव गायकवाड यांचे टेलरचे दुकान होते. तिथे कैलास, आणि सहदेव गायकवाड कपडे शिवायचे. 

त्यांच्यासमोर असलेल्या सखाराम सावंत यांच्या भिंतीच्या कट्ट्यावर पश्चिम भागातून आलेल्या महिला करवंदे, तोरणे, आंबेळी इत्यादी रानमेवा विकत असायच्या. तिथेच रस्त्यावर खानविलकर   ते हात गाडीवर कुल्फी विकायचे.

गणपत भोपळे यांची भाताची व पिठाची गिरणी: 

कोरडे यांच्या दुकानाच्या शेजारी शाळा व सरकारी दवाखान्याकडे जाणारा रस्ता व त्या शेजारीच कै.गणपत भोपळे यांची भात व पिठाची गिरणी होती. त्या गिरणीवर नावजी वनघरे व सदाशिव देशमुख (सदुमामा) कामाला होते.
तेथे सुद्धा भात भरडण्यासाठी व पीठ दळण्यासाठी लोकांची खूपच व गर्दी असायची.

मच्छिंद्र भोपळे बॅगी पॅन्ट स्पेशलिस्ट टेलर :

गिरणीच्या पाठीमागील पडवी मध्ये मच्छिंद्र भोपळे यांचे टेलर चे दुकान होते. त्यावेळी नवीनच सलमान खानच्या बॅगी पॅन्ट ची फॅशन आली होती. तिथे बॅगी पॅन्ट शिवायला देण्यासाठी अनेक तरुण पोरांची गर्दी असायची. मच्छिंद्र भोपळे हे बॅगी पॅन्ट व शर्ट स्पेशलिस्ट होते.

मुलांचे वस्तीगृह:

गिरणी शेजारी मुलांचे वसतीगृह होते. तेथे शाळेतील मुलांची राहण्याची सोय होती. जुन्नर,आंबेगाव व खेड तालुक्यातील विद्यार्थी वस्तीग्रहा मध्ये राहत असत. शेजारीच कै. शंकर सोळशे यांचे किराणा मालाचे व सावकारीचे दुकान होते. तेथे अनेक शिक्षक लोक व्याजाने पैसे घेण्यासाठी येत असत.

भोपळे यांच्या पुढच्या बाजुला श्री.अंकुश भोकटे यांचे टेलरचे दुकान होते.

डेहणे आदिवासी संस्थेचे कार्यालय: 

भोपळे यांच्या गिरणीच्या समोर डेहणे आदिवासी संस्थेचे कार्यालय होते. तेथे कै.भागुजी हरिभाऊ भाईक 
चेअरमन नेहमी बसलेले असायचे. 

त्यांच्या बाजुला संस्थेचे मॅनेजर चिंतामण जठार बसलेले असायचे.
शेजारीच धोंडीभाऊ म्हातारबा दरेकर सचिव यांचेही स्वतंत्र ऑफिस होते. डेहणे आदिवासी संस्थेचा व्याप मोठा होता. 

तेथे पावसाळ्याच्या सुरुवातीला सोसायटीचे पीक कर्ज प्रकरणासाठी शेतकऱ्यांची खूपच मोठी गर्दी व्हायची.

कै.बाबुरावजी कौदरे यांचे योगदान :

तेथून दक्षिणेला चालत गेल्यावर कै. बाबुराव कौदरे यांच्या इमारतीत पाचवी ते सातवी पर्यत शाळेचे वर्ग भरत. 

शिवाजी विद्यालय डेहणे या शाळेसाठी कै.बाबुरावजी कौदरे यांचा फार मोठा वाटा आहे. त्यांनी भागातील मुलांच्या शिक्षणासाठी आपल्या स्वतःच्या खोल्या शाळेसाठी दिले होत्या. 

त्याचप्रमाणे शिवाजी विद्यालय हायस्कूल डेहणे येथे आणण्यासाठी त्यांनी खूपच परिश्रम घेतले होते. त्यामुळे आपल्या या शैक्षणिक वाटचालीमध्ये त्यांचा सुद्धा खारीचा वाटा आहे.

प्राथमिक आरोग्य केंद्र :

पश्चिमेकडे उजव्या बाजुला सरकारी दवाखाना म्हणजेच प्राथमिक आरोग्य केंद्राची इमारत 1979 साली बांधण्यात आली. व दवाखाना सुरू झाला. 

तेथे कर्मचाऱ्यांना राहण्यासाठी स्वतंत्र खोल्या बांधण्यात आल्या होत्या. व डेहणे येथील आमराई मधील ओढ्या जवळील विहिरी मधून पिण्याच्या पाण्यासाठी पाईपलाईन केली होती. दवाखान्यात नबाबाई कोरडे अर्धवेळ स्त्री कर्मचारी म्हणून काम करायच्या.

त्यावेळेस दवाखान्यात ब्लॅक अँड व्हाईट टीव्ही होता. टीव्ही पाहण्यासाठी आम्ही तिथे जात असायचो. कधीकधी तेथे पडद्या वरील चित्रपट सुद्धा दाखवले जायचे.

दवाखान्यात सकाळपासून दुपारपर्यंत आजारी लोकांची खूप गर्दी असायची. त्यावेळी ठिकठिकाणी भिंतीवर 
तांबी बसवा, पाळणा लांबवा, 
विहिरी तळी पायऱ्यांची, साथ होते नारुची, 
गप्पी मासे पाळा, रोगराई टाळा. 
डी डी एस ची गोळी, करी कुष्ठरोगाची होळी 
अशी स्लोगन वाक्य भिंती भिंतीवर  गेरूच्या रंगाने लिहिलेली असत.

हायस्कूलचे आठवी ते दहावी पर्यंतचे वर्ग:

दवाखान्याच्या शेजारी शिवाजी विद्यालयाचे आठवी ते दहावी पर्यतचे वर्ग होते. ही शाळेची इमारत सावंत बंधू यांच्या जागेमध्ये होती. या इमारतीचा मोठा व्हरांडा व दगडी बांधकाम केलेली इमारत, मोठमोठ्या खिडक्या, आणि वर्गात असलेले बेंच याचे आम्हाला खूप अप्रूप वाटायचे.

त्यावेळेस आर जे. पाटील सर, सत्तीकर सर हे मुख्याध्यापक होते. गाडीलकर सर, सुरगुडे सर, क्षीरसागर सर, तांबोळी सर हे इंग्रजी विषय शिकवायचे. 

दातीर सर, बोरकर सर हे गणित विषय शिकवायचे. वामन सर, नढे सर हे विज्ञान शिकवायचे.पोखरकर सर, लाळगे सर हे इतिहास आणि भूगोल शिकवायचे.

महामुनी सर हे मराठी स्पेशलिस्ट शिक्षक होते. कर्वे सर वरकुटे सर असे अनेक शिक्षक होते.

शिपाई कर्मचाऱ्यांपैकी पांडू सांगडे यांची कारकीर्द विशेष होती.

पगार विभाग कार्यालय:

हायस्कूलच्या खाली तालुका मास्तर पगार विभाग डेहणे यांचे कार्यालय होते. डोंगरु कुशाबा तिटकारे हे तालुका मास्तर होते. त्यानंतर श्रीपत देवजी लांघी, श्री दिवेकर गुरुजी हेही तालुका मास्तर होते.

त्यांना मदतीसाठी श्री जयराम आंबेकर गुरुजी,आणि ज्योती चिलेकर मॅडम मदत करीत असत.

उजव्या बाजुला शाळेचीच इमारत होती. त्यात दहावी "ब" चा वर्ग भरायचा. त्या वर्गात मी होतो. तिथूनच शिरगाव कडे जाणारी पायवाट होती.

जानोबा महाराजांचे कौलारू मंदिर :

त्या शेजारी श्री.जानोबा महाराजांचे जुने, दगडांच्या भिंती असलेले चौमौळी कौलारू मंदिर होते. मंदिराच्या दर्शनी भिंतीवर इंदिरा गांधी, संत ज्ञानेश्वर, संत तुकाराम व छत्रपती शिवाजी महाराज यांची अतिशय सुंदर अशी भिती चित्रे होती. 

मंदिरामध्ये सुंदर निळा ऑइल पेंट रंग दिला होता. कावळे पाटील हे देवाचे पुजारी होते.

मंदिरासमोर दिपमाळ व भव्य असा आयताकृती स्टेजसारखा मोठा पार होता. पाराच्या दोन्ही बाजुच्या कोप-यावर उंच अशी झाडे होती. दक्षिणेस दगडी रांजन होता. याच पारावर गावच्या यात्रेचे कार्यक्रम होत असत.

कौलारू मराठी शाळा :

समोरच भव्य अशी दगडी भिंतीची, कौलारू मराठी शाळा होती. या शाळेत चार वर्ग खोल्या होत्या. पुढे भव्य असे पटांगण होते. शाळेच्या पाठीमागे अनेक झाडे शिवाजी विद्यालयाच्या मुलांनी लावली होती.

शाळे शेजारी मराठी शाळेच्या शिक्षकांसाठी सरकारी निवासस्थान होते. शिवाजी विद्यालयाच्या पटांगणात सकाळी प्रार्थना व्हायची. संध्याकाळी हाँलीबाँल खेळत.

सखाराम सावंत यांचा वडा आणि शिरा:

कै.बाजीराव कोरडे यांचे दुकानापासुन रस्त्या पलीकडे कै.सखाराम सावंत यांचे हाँटेल होते.
सखाराम सावंत यांच्या हॉटेलमधला भला मोठा बटाटा वडा, व गोड शिरा फारच प्रसिद्ध होता. 50 पैशाचा शिरा व 50 पैशाचा मोठा वडा अशा एक रुपयात त्यावेळी सकाळचा फुल नाश्ता होत असे. वडा व शिरा घेण्यासाठी लोक सखाराम सावंत यांच्या हॉटेलमध्ये येत असत.( पूर्वीचा मोठा वडा आता खूपच छोटा झाला आहे.)🥲

सखाराम सावंत हे बारीक अंगचनीचे होते. स्वच्छ धोतर व (बॉडी) बंडी परिधान केलेले असायचे. सखाराम सावंत यांच्या त्यांची पत्नी ह्या गल्ल्यावर बसलेल्या असत. सखाराम सावंत हे काही दिवस दूध डेअरीचे चेअरमन सुद्धा होते. त्यांच्याकडे एक ट्रक होता.

भाऊ आजा:

सखाराम सावंत यांच्या हॉटेलच्या समोरच त्यावेळचे प्रसिद्ध आचारी भाऊ आजा 
(भाऊ तिटकारे) हे भट्टीवर असत. वडे, शिरा, शेव पापडी यांचा घाना सतत चालू असे.अगदी सकाळी, सकाळी भाऊ आजा दगडी कोळशाची भट्टी पेटवायचे. 

काही लोक अगदी शेकण्यासाठी भट्टी पुढे ठाण मांडून उभे असत. व भट्टीवरच गप्पांची मैफल चालू होई.

त्या शेजारी रशिदशेठ तांबोळी यांचे किराना दुकान (त्यांचे काही काळ हाँटेलही होते.) त्या शेजारी प्रसिद्ध असे अब्बासभाई तांबोळी यांचे जनसेवा हाँटेल  होते. या होटेलात तर्री फार प्रसिद्ध असायची.

अब्बास शेठ यांची प्रसिद्ध मिसळ आणि तर्री:

अब्बास शेठ यांचे हॉटेल अगदी कळकटलेले असे होते. अतिशय तेलकट व काळपट चार लाकडी टेबल व बाकडे तेथे मांडलेले होते. शेजारीच एक छोटे टेबल होते. त्यावर छोटा स्टोव्ह व चहाचे अधन ठेवलेले असे. स्टोव्हची फरफर सतत चालू असे. शेजारीच मिसळचे एक मोठे भरलेले पातेले असे. त्या शेजारी बटाराची पोती असायची.
 
अब्बास शेठ यांच्या हॉटेलात मिसळ अतिशय उत्तम मिळायची. त्यावेळी मिसळ ही शक्यतो बशीत मिळायची. पश्चिम भागात तेव्हा पावाचा जन्म झालेला नव्हता. लोक भाकरी कपड्यात गुंडाळून आणत असत. व मिसळ बरोबर खात असत. तेव्हा एक रुपयाला मिसळ मिळे. तेव्हा एक रुपयाही मिसळवर खर्च करू न शकणारे खूप लोक होते.अशा लोकांसाठी अब्बास शेठ हे बशीतून नुसती तर्री देत.

ही तर्री चाळीस पैशाला असे. कितीही वेळा तर्री घ्यायची मुभा होती.बिल फक्त 40 पैसे. कित्येक लोक अगदी मी देखील खूप वेळा अब्बास शेठ यांच्या हॉटेलमध्ये तर्री बरोबर भाकरी खाली असेल.

50 पैशाला तांब्याभर ( त्यावेळचा तांब्या ) तर्री मिळे. या तर्रीत दोन जणांचे जेवण होत असे.आम्ही तांब्यातून तर्री घरी नेत असू. त्या तरीची चव ही अप्रतिमच होती. त्यात तर्रीची चव अजूनही माझ्या स्मरणात घर करून आहे.अशी तरी आजच्या कोणत्याही हॉटेलमध्ये मिळत नाही.

आबास शेठ यांच्या हॉटेललात एक रुपयाला दहा बटर मिळत असत. रुपयाची दहा बटर आम्ही घरी नेऊन चहाबरोबर खात असू. ही बटारे केवळ आबास शेठ यांच्याच हॉटेलात मिळत असत.

या हाँटेल शेजारी आणखी एक V.D.O. थिएटर व बाजीराव कोरडे यांचे दुकान होते. एकदा शाँर्टसर्किटमुळे ? हे दुकान जळुन खाक झाले होते.

रशीद शेठ यांचे किराणा मालाचे दुकान :

अब्बास शेठ यांच्या शेजारी रशीद शेठ यांचे किराणा मालाचे दुकान होते. डेहणे गावठाण मधील सर्व उधाऱ्या
या दुकानांमध्ये असत. शिवाय काही काळ त्यांचे हॉटेल देखील होते. तिथे पुरी भाजी अतिशय छान मिळत असे.

गावातील पहिला टेलिफोन एक्सचेंज बुथ :

रशीद शेठ यांचे चिरंजीव आयाज तांबोळी यांनी पहिले टेलिफोन एक्सचेंज बुथ सुरू केले होते. त्यावेळी त्यांच्या टेलिफोन एक्सचेंज बुथ मध्ये फोन करण्यासाठी लोकांची खूप गर्दी घ्यायची. शिवाय त्यांचा पासपोर्ट फोटो काढण्याचा स्टुडिओ देखील होता.

पहिले व्यावसायिक केश कर्तनालाय:

पूर्वी जमिनीवर पोते अंथरून त्यावर बसून केस कापण्याची पद्धत होती. शिवराम माठे हे बलुतेदारी पद्धतीने नाभिक काम करायचे. त्यावेळी वस्तऱ्याला धार लावून टक्कल केले जायचे. तर केवळ पाणी लावून दाढी केली जायची. ब्लेड हा प्रकार गावाला अस्तित्वात नव्हता.

परंतु सन 1986 साली त्यांचे पुत्र श्री रामदास माठे यांनी मोठ्या खुर्च्या, मोठमोठे आरसे, दाढी करण्याच्या क्रीम, पावडर, पाणी मारण्याचा स्प्रे या आधुनिक वस्तूंसह अध्ययवत असे दुकान थाटले होते. डेहणे गावात हे पहिलेच अद्यायावत दुकान होते. या दुकानाचे त्यावेळी खूपच अप्रूप वाटायचे. (पोत्यावरून डायरेक्ट खुर्चीवर) 😂

त्यावेळी मिथुनचा बॉक्सर हा चित्रपट हिट झाला होता.आणि मिथुन कट सुद्धा फेमस झाला होता.

रामदास माठे यांच्या दुकानात मिथुन, अनिल कपूर, जॉकी श्राफ ह्या हिंदी चित्रपट कलाकारांचे पोस्टर लावले होते. त्यामुळे दुकानात अधिकच आकर्षक दिसायचे. मिथुन कट हा तेव्हा फारच प्रसिद्ध होता.
रामदास माठे व शामराव वाजे हे फॅशनचे त्यावेळी शिल्पकार ठरले.

शामराव वाजे यांचे लॉन्ड्रीचे दुकान :

पूर्वी लोक फक्त धुतलेले कपडे वापरत असत. कपड्यांना इस्त्री करतात हे कुणालाही त्यावेळी माहीत नव्हते. परंतु काळाची पावले ओळखून श्री शामराव वाजे यांनी त्यावेळी अध्यायावत असे लॉन्ड्रीचे  दुकान टाकले होते. या दुकानाला मोठा प्रतिसादही मिळाला होता.

डेहणे गावात श्री शांताराम शेंडे यांचा गणपती फार मोठा व आकर्षक डेकोरेशन  असायचे. डेकोरेशन खुपच सुंदर असायचे. दहा दिवस नाच, गाणी अगदी धमाल असायची.

पंचांग, ज्योतिष आणि अंगारे धुपारे:

आजारी पडल्यावर लोक दवाखान्यात जात असत तसेच काही लोक भविष्य, ज्योतिष आणि अंगारे धुपारे यासाठी डेहने येथे येत असत.

बबन सोळशे कपाळाला भंडारा लावून लक्ष्मण सुतार यांच्या अंगणात बसलेले असत. त्यावेळी तिथे त्यांच्याकडे पंचांग पाहण्यासाठी अनेक लोक येत.

त्याचप्रमाणे धामणगावचे सोनू भागीत पंचांग आणि बोटचाळी करायचे. त्यांच्याकडे सुद्धा अनेक आजारी लोक येत असत. ते वाजे यांच्या घरात बसलेले असत. तेथे बरेच अंगारे धुपारे चालायचे. लोक त्यांना सोन्या भगत असे देखील म्हणायचे.

मारुती खाडे यांच्याही अंगात वारे येत होते. त्यांच्याकडे अनेक भक्तांची गर्दी होत असे. अमावस्या, पौर्णिमेला उतारे पातारे चालू असायचे.

शिवाय बनाजीबुवा कोरडे हेही पंचांग पाहून लग्नाच्या तिथी जमवत असत. तसेच सत्यनारायणाच्या महापूजा करत असत.

सुतार आळी:

सुतार आळीला काशिनाथ भालेराव व सावळेराम भालेराव हे नवीन घरांची कामे करत असत. तर दत्तु भालेराव शिक्षक होते. आणि नथू भालेराव हे तलाठी होते.

सुतारआळी यांचाही सार्वजनिक गणपती असायचा. अतिशय सुंदर नियोजन असायचे. गणपती काळात विवीध कार्यक्रम, मराठी सिनेमे अशी रेलचेल सुतार आळीला असायची.

क्रिकेटचे भव्य स्टेडियम :

त्यावेळी क्रिकेटची मोठ्या प्रमाणात क्रेझ होती. गावागावांमध्ये क्रिकेट खेळला जायचा.परंतु क्रिकेट खेळण्यासाठी भव्य असे स्टेडियम असावे व त्या ठिकाणी क्रिकेटच्या स्पर्धा भरवाव्यात. यासाठी श्री सुनील भालेराव यांच्या नेतृत्वाखाली डेहणे येथील तरुण वर्ग यांनी कातकरी अळीच्या पाठीमागे दशरथ कोरडे यांच्या पड जमिनीत आठ दिवस कष्ट करून अतिशय सुंदर असे स्टेडियम उभारले होते. व भव्य अशा क्रीडा स्पर्धा त्या ठिकाणी भरवल्या जात असत.

सुनील भालेराव, यशवंत भालेराव, जाकिर तांबोळी, हरूण तांबोळी,अल्ताफ सर, विठ्ठल डोंगरे असे अनेक क्रिकेटर डेहणे गावात होते.

आब्बास शेठच्या हाँटेल समोर मोठा चौक व पुढे मोठा ध्वजाचा उंच लोखंडी खांब होता.कै.भरत कोरडे या खांबाच्या शेंड्या पर्यंत वर जायचा.या खांबाला वळसा घालूनच एस. टी. आब्बासभाईच्या हाँटेलच्या दारात धुरळा उडवीत थांबायची.

ध्वजाच्या खांबाच्या समोरच दुध डेअरी, शिवाजी विद्यालयाचे कार्यालय व अंगणवाडी होती. त्याशेजारी जनावरांचा दवाखाना आहे.तर जवळच असलेल्या गोडावुनच्या प्रांगणात डेहणे आदिवासी संस्थेची वार्षिक सभा सटवाई मंदिराजवळील गोडाऊनच्या आवारात होत असे. सभा संपल्यावार भेळ, लाडू खाण्यासाठी आम्ही तेथे जात असू.

सटवाई मंदिर :

डेहणे गावच्या पूर्वेला बैल घाटाच्या शेजारी असलेल्या सटवाई मंदिरात मंगळवारच्या दिवशी पश्चिम भागातील अनेक भक्त लोक तिथे कोंबड्या कापत असत. त्यानंतर जेवणावळी चालायच्या. कधी कधी आम्हालाही जेवणाचा लाभ मिळायचा. 

आता जे वाढाणे यांचे हाँटेल आहे. त्या जागेत पुणे जिल्हा मध्यवर्ती सह. बँक होती. व मारूतीच्या मंदिरासमोर ग्रामपंचायत व पोष्ट आँफिस होते. 

मारूतीच्या मंदिराच्या पुर्वेला खाली बैलगाड्यांचा घाट होता. यात्रेला तेथे अनेक तालुक्यातुन नामांकित बैलगाडे यायचे. प्रचंड गर्दी असायची.

बैलगाड्यांच्या शर्यती व्हायच्या. गाड्यांच्या शर्यती पहायला संपुर्ण पश्चिम भाग लोटायचा. संध्याकाळी जानोबा महारांजांच्या पारावर इनाम वाटप केला जायचा. रात्री तमाशा किंवा भारूडाचा कार्यक्रम व्हायचा.

धर्मरायाचे छप्पर  नसलेले मंदिर :

शांताराम शेंडे यांच्या घरा शेजारी धरमरायाचे छप्पर व भिंती नसलेले देऊळ होते.धरमरायाच्या यात्रेला येथील जागा शेणाने सारवून छानपैकी स्वच्छता केली जायची. सकाळी लोक मांडव डहाळे आणायचे. पुजा झाल्यावर नारळ फोडण्यासाठी तोबा गर्दी व्हायची. लहान मुलांच्या कुस्त्या व्हायच्या. त्यानंतर विवीध गावच्या भजनांचा कार्यक्रम असायचा.
धर्मरायाच्या मंदिराची संपूर्ण देखभाल कै. शिवराम माठे हे करायचे.

धरमरायाच्या देवळा शेजारी मुस्लीम बांधवांचे चीरे होते. त्यांना वर्षातुन एकदा पांढरा चुना लावलेला असे. त्या चिऱ्यांवर  आम्ही बसत असू. परंतु कधीही धर्म भावना दुखावल्या नाहीत. हे विशेष.

याच मंदिराच्या उत्तरेला कातकरी लोकांची चाळ आहे. तेथे सकाळी डेअरीला दुध घालायला आलेले काही लोक दारू पिण्यासाठी तेथे जात असत.

सोळशेवाडी लेझीम पथक :

सोळशेवाडी यांचे ढोल व लेझीम पथक त्यावेळी फार प्रसिद्ध होते. शिवाय त्यांचे भजन मंडळही प्रसिद्ध होते. श्री.दत्ता लांघी साहेब, श्री.एकनाथ लांघी साहेब, कै.बुधाजी खाडे, कै,चिंधू खाडे, श्री.जगदिश कशाळे साहेब, श्री.दगडू लांघी. श्री.दत्ता खाडे सरपंच यांनी खुप वर्षे भजन स्पर्धा भरविल्या होत्या. व त्यास प्रचंड प्रतिसाद लाभला.

भक्ती सांप्रदाय :

त्यावेळी श्री.सुरेश तिटकारे सर, श्री. मनोहर कोरडे, श्री.वनराज कहाणे सर, श्री.नामदेव वाजे गुरूजी यांनी श्रीहरी तरूण मंडळाची स्थापना करून मारूती मंदिराचा जिर्णोद्धार केला व तेथे दररोज सायंकाळी हरिपाठ सुरू केला. दररोज सायंकाळी हरिपाठ म्हणण्यासाठी लोक मंदिरामध्ये जात असत.

मंदिराच्या भिंतीवर अतिशय सुंदर असे सुविचार, व भगवद्गीते मधील श्लोक हे श्री क्षीरसागर सरांनी लिहिले होते.

डेहणे आदिवासी दूध संस्था :

त्यावेळी डेहणे आदिवासी दुध उत्पादक संस्था ही 25 गावांशी संलग्न होती. संस्थेची २२०६ क्रमांक असलेली दुधगाडी अनेकांच्या स्मरणात असेल. दुध संकलनाचे काम कै.नावजी वनघरे,चाहू वायाळ, विठ्ठल सावंत हे करायचे.
संस्थेचे स्वतंत्र इमारत होती.

नावजी वनघरे यांचे दूध केंद्र:

कै.नावजी वनघरे यांच्याकडे बऱ्याच म्हशी होत्या. त्यामुळे त्यांच्याकडे ताजे दूध घेण्यासाठी स्थानिक लोक आणि नोकरदार वर्ग येत असत. शिवाय ते हॉटेललाही दूध घालत. त्यांचे चिरंजीव श्री शंकर वनघरे प्रसिद्ध पहिलवान होते.

चिमाजी आप्पा कोरडे यांच्या खोल्या:

चिमाजी आप्पा कोरडे यांच्या बऱ्याच खोल्या भाड्याने दिलेल्या होत्या. तिथे अनेक हायस्कूलचे शिक्षक राहायचे. शिवाय त्यांच्या एका खोलीत एकलहरे आदिवासी संस्थेचे कार्यालय होते. तेव्हा नमाजी आंबेकर हे एकलहरे दूध संस्थेचे चेअरमन होते.

त्यांच्या अंगणात वडाचे मोठे झाड होते. त्या झाडाखाली सकाळी एकलहरे आदिवासी संस्थेचे दूध संकलनाचे काम चालायचे.

हसन सायकल मार्ट :

श्री.तुकाराम भोकटे गुरुजी यांच्या घराशेजारी त्यांच्या जागेत हसन सायकल मार्ट होते. तिथे भाड्याने सायकल मिळायच्या. तेथे सायकल दुरुस्तीचेही काम चालत असेल.

भाड्याने सायकल चालवायचा दर हा एका तासाला एक रुपया असा दर होता. तेथे अनेक छोट्या मोठ्या सायकली असायच्या.आम्ही तेथेच सायकल चालवायला शिकलो.

बक्ष्या आंबा,आमई, सुरांडा व वांजळढोह:

बक्षा आंब्याकडे स्त्रिया कपडे धुण्यासाठी जात असत. तसेच अनेक मुले पोहायला जायचे.

आमई कडे मोठा डोह होता. बैलपोळ्याच्या वेळेस लोक आपापले बैल घेऊन या डोहात पोहोण्या पाडत असत. बैलांच्या शेपटीला धरून खोल डोहातून जाताना वर खाली व्हायचे. परंतु पैलतीराकडे जाण्याचा आनंद असायचा.

आम्ई कडे स्मशानभूमी देखील होती. तेथे मृत व्यक्ती नदीच्या काठी जाळल्या जायच्या. दशक्रिया देखील तिथेच होत असत. शिवाय गणपती विसर्जन ही तेथेच होत असे.

सुरांडा येथे देखील पाण्याचा डोह होता. मुले तिकडे पोहायला जायची.

सर्वात मोठा डोह म्हणजे वांजळडोह परंतु तिकडे भुते असतात म्हणून कोणीही दुपारी फिरकत नसायचे.

सातकं, सुतारबन, बक्षा आंबा, कातोडी रान :

सातकं, सुतारबन, बक्षा आंबा, कातोडी रान या राना मध्ये लोक गुरे राखण्यासाठी, वाळलेले शेण गोळा करण्यासाठी जात असत. तसेच जनावरांसाठी वाळलेले गवत काढण्यासाठी जात असत. अनेक लोक वाळलेल्या गवताच्या पेंड्या झाडावर रुचून ठेवत.

कातवडी देव हे एक उग्र देवस्थान होते. घरात जर काही चोऱ्यामार्‍या झाल्या. किंवा भांडणे झाली तर लोक कातवडी देवाची भीती दाखवायचे.

राजकीय कारकीर्द :

कै.श्री.दामू कोरडे इंग्रज काळापासून डेहणे गावचे मुलकी पाटील होते. दामू पाटील हे अतिशय सज्जन गृहस्थ होते. त्यांची कारकीर्द अतिशय महत्त्वपूर्ण होती. 

स्वातंत्र्योत्तर काळात कावळे पाटील हे प्रसिद्ध होते. कावळे पाटील आता वयस्कर झाले आहेत. 

डेहणे गावचे ग्रामपंचायतचे सरपंच कै.किसन उर्फ दादाभाऊ कोरडे हे होते. त्यानंतर कै.नानासाहेब कशाळे हे बरेच वर्षे सरपंच होते. शिवाय ते सन १९९२ ते १९९७ या कालावधीत जिल्हा परिषद सदस्य देखील होते.

तसेच ह.भ.प. धोंडूबाबा कोरडे हे सुद्धा सन १९६२ ते १९६७ या कालावधीत पंचायत समिती सदस्य होते.
शिवाय श्री.रामदास माठे हे सुद्धा पंचायत समिती सदस्य व सभापती होते.

जि.प. सदस्य, प.स. सदस्य व सभापती:

डेहणे गावाने एक जिल्हा परिषद सदस्य, नानाभाऊ कशाळे, दोन पंचायत समिती सदस्य कै.धोंडू बाबा कोरडे व श्री.रामदास शिवराम माठे (सदस्य व सभापती) यांच्या रूपाने दिले. तर बी. के. कशाळे यांना महाराष्ट्र शासनाने आदिवासी सेवक पुरस्कार देऊन सन्मानित केले होते.

गावातील प्रतिष्ठित व्यक्ती:

कै.बी.के.कशाळे (आदिवासी सेवक), मारूती लांघी (फेटेवाले) कावळे पाटील, श्री.नामदेव कशाळे (चेअरमन), कै.श्रीपत वाजे, कै.दादाभाऊ कोरडे, श्री किसन मनाजी कोरडे, भोकटे गुरूजी, कै.डोंगरू तिटकारे गुरुजी व सखाराम सावंत, श्रीपत लांघी गुरुजी इत्यादी मंडळींना भागातुन एक प्रतिष्ठेचे वलय होते.

बी.के.कशाळे आणि मारुती लांघी (गुलाबी फेटा) यांची सुप्रसिद्ध जोडी होती. ते एकमेकांचे मित्र होते. एकमेकांशिवाय राहत नसत. मारुती लांघी डेहणे आदिवासी संस्थेचे डायरेक्टर होते. तर बी.के.कशाळे हे चेअरमन होते. 

व्यापारी वर्ग :

व्यापर क्षेत्रात आब्बास शेठ, रशीद शेठ, कै.बाजीराव कोरडे, कै.विठ्ठल कहाणे, कै.भिकाशेठ उबाळे. श्री.शांताराम कोरडे गिरणीवाले, श्री.सितारामशेठ कोरडे. कै.गणपत भोपळे व्यापार क्षेत्रात प्रसिद्ध होते.

न्युज पेपर एजन्सी :

डेहणे येथे प्रत्येक हॉटेलमध्ये 1980 पासून नियमित सकाळ हे वर्तमानपत्र येत असे. त्यामुळे जगात काय चालले आहे याची माहिती मिळत असे.
काही दिवसानंतर वर्तमानपत्रांची एजन्सी श्री. विठ्ठल डोंगरे पोस्ट मास्तर यांच्याकडे होती.

फिटर सुदूमामा व हिरामण कोरडे :

त्यावेळी मोटा जाऊन शेतीसाठी नवीनच ऑइल इंजिन आले होते. हया इंजिनची ने आण करण्यासाठी लाकडाच्या कडवानावरून बैलांच्या सहाय्याने न्यावे लागत असे. इतकी ही इंजिनें जड होती.

इंजिन बिघडल्यावर इंजिन दुरुस्त करण्यासाठी सदू मामा देशमुख व हिरामण कोरडे हे प्रसिद्ध फिटर होते. त्यांना भागामध्ये खूप मागणी होती.

प्रसिद्ध गाडा मालक:

कै.नाना भिकाजी कशाळे, कै.सखाराम सावंत, कै.चिमाजी आप्पा कोरडे, श्री.सितारामशेठ कोरडे, यांचे नामांकित बैलगाडे प्रसिद्ध होते. 

शिवाय कै.बापू गायकवाड, कै.वंसत व श्री.नारायण गायकवाड हे प्रसिद्ध डफडे वादक होते.

अखंड हरिनाम सप्ताह आयोजन:

गावात गुढीपाडव्याच्या दिवशी जानोबा महाराजांच्या मंदिरासमोर अखंड हरिनाम सप्ताहाचे आयोजन केले जात असे. या सात दिवसाच्या काळात प्रवचन, हरिपाठ, किर्तन व हरिजागर, होत असे. अनेक नामवंत प्रवचनकार व कीर्तनकार त्यांची भागवत सेवा सादर करीत.

सकाळी साडेअकरा व संध्याकाळी सात वाजता जेवणाची व्यवस्था केलेली असे. अनेक लोक या अखंड हरिनाम सप्ताहात भाग घेत असत. काल्याच्या महाप्रसादासाठी पश्चिम भागातून मोठ्या संख्येने लोक येत असत.

सुतार काम :

कै.लक्ष्मण सुतार यांच्या दारात शेतीची लाकडी औजारे तयार व दुरूस्ती साठी अनेक गावच्या लोकांची वर्दळ असायची. त्यांच्या कट्ट्यावर अनेक लोक गप्पा मारीत बसलेले असायचे.

लोहार काम :

शेतीच्या कामासाठी विळे, कोयते, फाळ, साखळ्या, वसू,फास, पहार, फावडे, टिकाव शेवटन्यासाठी, धार लावण्यासाठी कै.वामन लोहार यांच्या दारात खुपच वर्दळ असायची. त्यांची म्हातारी भाता हलवण्याचे काम करायची.

विष्णु शेंडे:

अब्बास शेठ किंवा उबाळे यांच्या हॉटेलमध्ये कै, विष्णू शेंडे हे वेटर चे अर्धवेळ काम करीत असत.

विष्णु शेंडे हे त्यावेळचे प्रगतशील शेतकरी होते. त्यांच्याकडे खिल्लारी बैल, व लाकडी खटार गाडी होती. त्यांच्या घराच्या पाठीमागे त्यांचा जनावरांचा गोठा होता. परंतु केवळ हॉटेलचे खाण्याची आवड असल्यामुळे हे बिन पगारी वेटरचे काम करीत असत.

कातकरी आळी: 

कातकरी अळीला तर बोलायचेच काम नाही. तिकडे हातभट्टीची दारू पिण्यासाठी बेवड्यांची एकच गर्दी होत असे. अनेक लोक दूध घातले की घरचे काम सोडून दारू पिण्यासाठी तिथे बसलेले असत. जास्त दारू पिल्यावर तंगडत, लेझीम खेळत घरी जात असत.

त्या ठिकाणी त्यांच्या मारामाऱ्या, भांडणे होत असत. शहाणी सुरती माणसे शक्यतो तिकडे फिरकत नसत.
कातकरी अळीला शासनाने घरकुले बांधून दिली होती. 

परंतु हे कातकरी रात्री घरात न झोपता बाहेर झोपत असत. शिवाय बाहेरच स्वयंपाक देखील करत असत. मग या घरकुलांचे ते काय करतात हा मोठा प्रश्नच असे.

जानू कातकरी त्यांचा मुलगा मुक्या कातकरी, तारी कातकरीण यांची दररोज संध्याकाळी दारू पिल्यावर भांडणे होत असत. एकमेकांना लाथा बुक्क्यांनी मारहाण होत असे.

जो त्रयस्थ माणूस त्यांचे भांडण सोडवायला जात असे. त्यालाच हे कातकरी लोक मारत असत. त्यामुळे त्यांची भांडणे सोडवण्याच्या कुणी फंदात पडत नसे.

मुक्या कातकार्याची मुले लक्ष्या, रड्या आणि बंदया यांच्याबरोबर गिलवर घेऊन आम्ही पाखरे मारायला जात असू.
कातकरी बाया आणि बापे रात्री दारू पीत असत. व मोठमोठ्याने डबे वाजवून नाचत राहत. अगदी मध्यरात्रीपर्यंत त्यांचा नाच गाण्याचा आणि डबे वाजविण्याचा कार्यक्रम चालू राही.

कातकरी आळीला शंकर शिंदे (भोई) हे सुद्धा राहत असत. त्यांच्याकडे ताजे मासे, बोंबील, सुकट,वाकट व व खरा मासा घेण्यासाठी लोक त्यांच्याकडे गर्दी करत.

डेहणे हे पश्चिम भागाचे सत्ता केंद्र:

डेहणेगाव हे पश्चिम भागाचे महत्वाचे सत्ता कारण केंद्र आहे. त्या ठिकाणी विविध गावच्या सोसायटी यांची कार्यालये, बँका, हायस्कूल, शाळा बीट, पोस्ट ऑफिस, दवाखाने, हे सर्व असल्यामुळे इथूनच पश्चिम भागाचे राजकारण चालते. 

तेव्हाही इथूनच चालायचे. राजकारणाची सर्व सूत्रे इथूनच फिरायची.
त्या काळात भिवेगावचे पांडुरंग वनघरे, ढवळा वनघरे, टोकावडेचे दिगंबर धोंडीबा मुऱ्हे, मंदोशीचे किसन देहू तळपे (गुरुजी), धुओलीचे ठकुजी जठार, नायफडचे श्रीपत तावजी ठोकळ, खरोशीचे श्रीपत लांघी, डेहणेचे मारुती लांघी फेटेवाले व दादाभाऊ कोरडे हे डेहणे आदिवासी संस्थेचे संचालक होते. तर भागुजी भाईक हे चेअरमन होते.

त्याचप्रमाणे गामाशेठ मराडे, किसन लांघी, बाळासाहेब तळपे (सरपंच), शंकर राघुजी हुरसाळे (कोटेश्वर दूध संस्था संस्थापक व उपसरपंच), नारायण जठार, (उपसरपंच डेहणे ग्रुप ग्रामपंचायत) सिताराम मारुती मोहन (कारभारी), चिंधू उर्फ मारुती धोंडू तळपे (चेअरमन), सिताराम आंबेकर (पाटील), नमाजी आंबेकर (चेअरमन), धोंडीभाऊ दरेकर (सचिव), विठ्ठल आंबेकर (सभापती), पांडुरंग तिटकारे (पं.स.सदस्य) धोंडू बाबा कोरडे,(पं.स.सदस्य), नानाभाऊ कशाळे (जि.प.सदस्य), बी.के. कशाळे (चेअरमन डेहणे आदिवासी) नारायण भोर, बबन जाधव (सेक्रेटरी)  भाऊ काठे पाटील, दगडू नांगरे, जिजाबा नांगरे, दामू कुडळ, पर्वत जंगले (प.सं.सदस्य), तुळाजी लांघी असे त्यावेळी अनेक पुढारी होते. 

विठ्ठल आंबेकर हे अनेक वर्ष पंचायत समितीचे उपसभापती व सभापती होते.

दिगंबर मुऱ्हे हे पुणे जिल्हा दूध उत्पादक संस्थेचे संचालक होते.

त्यावेळी पश्चिम भागात आमदार नारायणराव पवार गट व सहकार महर्षी साहेबराव सातकर गट असे दोन गट होते.
त्यावेळी सत्ताकरणाची सर्व सूत्रे सहकार गटाकडे असायची. त्यामुळे सहकारातले सर्व पुढारी साहेबराव सातकर यांच्याकडे होते. 

आता सहकाराला कायमची घरघर लागली आहे. का? ते आपणा सर्वांना माहीतच आहे.🥲

पश्चिम भागातले विविध गावचे सरपंच उपसरपंच हे आमदार नारायणराव पवार गटाकडे होते. 

परंतु सातकर गटाचा माणूस कधीच पवार गटात जात नसे. व पवार गटाचा माणूस कधीच सातकर गटात येत नसे. त्यावेळेस या डोहातून त्या डोहात बेडूक उड्या मारण्याची पद्धत बहुतेक नसावी. 

तत्कालीन खाद्यपदार्थ :

त्यावेळी कळीचे लाडू, बुंदीचे लाडू, शेव पापडी, कुंदा, खाजा, वडा व शिरा,बुंदी, मिसळ व चहा,गुळाची शिंगोळी व उपवासाचा चिवडा हे पदार्थ मिळायचे. हे पदार्थ त्यावेळी फारच प्रसिद्ध होते. त्यांची चव अजूनही अनेकांच्या मनात असेल. 

परंतु आज जर विचार केला तर यातील बरेचसे पदार्थ नामशेष होण्याच्या मार्गावर आहेत. परंतु त्यावेळी गरिबीच्या काळात हे पदार्थ कधीतरी खाण्यासाठी मिळत. लोक आवडीने पदार्थ खात असत. त्याला वेगळीच चव होती.ती चव म्हणजे कष्टाची,गरिबीत पैशाची किंमत असल्याची, माणुसकीची, प्रेमाची व आदराची होती.

हॉटेल वाले कष्ट, पैशाची जाण असलेले गरीब लोक,माणुसकी, प्रेम, आदर व नीतिमत्ता हे सर्व एकत्र करून हे पदार्थ बनवत होते. म्हणूनच त्यांची चव अवीट होती. आपले भाग्य थोर म्हणूनच हे पदार्थ आपल्याला चाखायला मिळाले. धन्य ते लोक धन्य ते पदार्थ.

डेहणे गावच्या जडणघडणी मध्ये या सर्व ज्ञात अज्ञात व्यक्तींचा सिंहाचा वाटा होता. त्याचप्रमाणे भागाचा देखील हेही तितकेच खरे.
आज डेहणे बदलले आहे. पाऊलवाटा रस्ते झाल्या, बैलगाड्यांची जागा मोटारींनी घेतली, व्हिडिओ थिएटर इतिहासजमा झाले आणि अनेक चेहरे काळाच्या पडद्याआड गेले. 

मात्र या मातीचा सुगंध, गावकऱ्यांचे प्रेम, जत्रांची धामधूम, हरिपाठाचे स्वर आणि उबाळे, आब्बास शेठ, सखाराम सावंत यांसारख्या माणसांनी जपलेली माणुसकी आजही माझ्या स्मरणात ताजी आहे. हा लेख त्या सर्व ज्ञात-अज्ञात व्यक्तींना कृतज्ञ अभिवादन आहे."

✍️ माझा हा लेख मूळतः StoryMirror, Marathishrushti आणि Pratilipi वर देखील प्रकाशित झाला आहे. लेखक: रामदास तळपे

रामदास तळपे (ग्रामीण संस्कृती आणि आधुनिक तंत्रज्ञान)




 


खेड तालुका पश्चिम भागाचे लोकनेते : दिगंबर मुऱ्हे

खेड तालुक्याच्या पश्चिम भागातील राजकारणात ज्यांचे नाव आजही आदराने घेतले जाते, असे व्यक्तिमत्त्व म्हणजे दिगंबर (दिनकर) धोंडीबा मुऱ्हे.  साडेस...